今天我们来聊聊乐器的乐字。大家都知道，乐字是个多音字。它还有一个读音是快乐的乐。那么这两个读音谁先产生的呢，我们来看看甲骨文的乐字。

乐字在造字六法里，属于会意字。会意字的重点在于组字元素与元素间的配合理解。关于乐字的造字本意，有不同的解读，一种观点认为，甲骨文的乐下面是木，表示树木，上部是松树的果实，也就是松塔的象形。上古时期，先民们经常举行与祭祀、饮食、狩猎等有关的乐舞活动，在这样的活动中，要燃起一堆篝火。松柏树枝含油脂，是更好的燃烧物，燃烧时发出的噼噼啪啪的声响又增添了喜庆欢乐的气氛。先祖们借用松枝燃烧时发出的愉悦的声响来表达欢乐的心情，这就是乐字最初的生活来源。

还有一种观点认为，甲骨文的乐字下面部件是个木架子，上面的部件是丝弦，整个字表示的是一种原始的弦乐器。金文的乐字，上面的丝弦中间多了一个类似白字的部件，这应该是拨弦、调弦的器物。

由此可见，乐的本义是指乐器，这种说法好像更靠谱一些。

小篆的乐字承续了金文字形，楷书的乐字将上边的两个表示丝弦的部件写成了幺，幺的本义是单根纠缠的绳子，在乐字里面表示为琴弦。我们目前使用的简体的乐字，采用的是繁体字乐的草书写法。

之所以音乐的乐字，能够延伸出乐的读音。源于古人发现传统音乐表现出的五个音阶：“宫、商、角、徵、羽”，他们配合在一起无比的和谐，符合中国文化里中庸、阴阳和合的和谐之美。听完之后给人一种快乐的感觉。所以音乐的乐，也就延伸出来乐的读音了。

在中国历史上，出现多很多技艺高超的音乐家，今天立叔就带着大家盘点一下。

之一位是我们很熟悉的古琴大师——俞伯牙。俞伯牙生在先秦时代。《荀子 劝学篇》里就有“伯牙鼓琴而六马仰秣”的佳话。

可见当时人们对他的琴艺的赞许。《吕氏春秋。本味篇》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。据说伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听后赞叹说："巍巍乎若泰山"。伯牙鼓琴"志在流水"，钟子期也听出其意，赞道:"汤汤乎若流水"。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不再鼓琴，"以为世无足复为鼓琴者"。伯牙、子期被称为"知音"的范例。后世相传琴曲《高山流水》为伯牙所作。

嵇康是三国时期魏末琴师、文学家、思想家，通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的更高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。

高渐离，战国时期燕国人。

乐器：筑

他擅长击筑，这是一种颈细肩圆，中空且有十三根琴弦的击弦式乐器。秦王吞并了天下，立号为皇帝。于是他通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。时间长了，他觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。他常说:"筑的声调有好的地方，也有不好的地方。"侍候的人把高渐离的话告诉主人，说:"那个佣人懂得音乐，私下说是道非的。"家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。

宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召令进见，有认识他的人，就说:"这是高渐离。"秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死罪。于是薰瞎了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。高渐离渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离，终身不再接近从前东方六国来的人了。

最后这位是唐玄宗——李隆基。

他算是我国之一位皇帝音乐家。擅长羯鼓和横笛，创作改编的《夜半乐》、《小破阵乐》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代音乐机构教坊、梨园。 但是在中国，喜好艺术的皇帝往往下场都不太好。安史之乱发生后，唐玄宗李隆基仓皇出逃京师长安。逃到马嵬驿时，将军陈玄礼以军士不满为名，杀了杨国忠，逼迫唐玄宗让杨贵妃自缢。在西行途中，太子李亨又被百姓截留，乘机北上宁夏灵武，被臣下拥立为帝，即唐肃宗。唐玄宗莫名其妙就成了太上皇。在郭子仪等重臣的努力下，至德二年，唐军收复长安、洛阳，玄宗由此返回长安。回到长安后，他住在城南的兴庆宫里。肃宗本就对玄宗心怀猜忌，加上奸相李辅国的挑拨，对玄宗更是冷漠少礼。实际上在肃宗的默许下，李辅国先是将兴庆宫中的300匹马取走290匹，只留下10匹；又将玄宗连哄带逼地转移到太极宫，以便监控；最后又把贴身宦官高力士流放到巫州。

唐玄宗在这样的环境里，更感寂寞，凄凉。他整日郁郁寡欢，连饭也吃不下了。上元三年，唐玄宗死在长安太极宫神龙殿，享年77岁。后人有诗形容他的晚年说:“南内凄凉西内荒，淡云秋树满宫墙。由来百代明天子，不肯将身做上皇!”

皇上不是不可以喜欢艺术，但是坐在宝殿之上，本质的工作还是应该做好的。要不然音乐给人的感受就不是快乐了，而是一段段悲伤。