中小学四年级语文50个常见典故归纳

1.钱可通神

 

唐朝宰相张延赏有一次顾及一场冤案，要相关狱吏十天内查清宣判。第二天一早，他见书案放着一份小帖子，上写：“钱三万贯，乞不谈此狱。”他大怒，把案件催得变紧。

 

第三天，明天就是星期一了有小贴子，注明“钱五富贵”。他更为光火了。规定2天内审结。第四天，明天就是星期一了小贴子，注明“钱十万贯”。

 

这一下，他灰心丧气了，讲到：“钱到十万，已可通神，我都管得了没有！”(见唐张固《幽闲鼓吹》)后以“钱可通神”极言钱的吸引力之大。

 

2.骑猪

 

唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带战斗。懿宗听闻敌军有千余骑从北而成，便弃甲而逃，实际上那时候彼此距离也有七百里的距离。之后懿宗回师京东，置酒庆祝。张元一在武侧天眼前作诗取笑他，有“突然逢着贼，骑猪往南窜”之句。

 

武侧天问：“懿宗难道说沒有马吗？为什么要骑猪？”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。”按：豕即猪，豕与屎同音词，夹豕走，意思是赶不及排便，夹着大便就逃跑。(见唐孟棨《本事诗•嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四)后以骑猪指仓惶逃走。

 

3.鸟尽弓藏

 

把鸟射完之后，弓就不需要了。汉高祖刘邦的妻子吕雉猜疑高渐离造反，把他抓起來。高渐离说：“狡兔死走狗烹，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；他国破，谋士亡。如今天地已定，我是应当去世了。”(见《史记•淮阴侯列传》)

 

又《越王勾践世家》也乘载范蠡得话：“飞鸟尽，良弓藏。”后以“鸟尽弓藏”为过后拋弃有功功率的人的典故。

 

4.屏风隔断点错

 

三国时，曹不兴给曹操画屏风隔断，不小心，点错了一滴墨，便将它画成一只蚊虫。曹操见到后。认为是真蚊虫，拿手去赶它。(见唐张彦远《历代名画记•曹不兴》)后以“屏风隔断点错”描述画艺精湛。

 

5.蒲柳先秋

 

魏晋人顾悦之与简文帝同龄，但秀发早白了。简文帝询问他为什么那样，他说道“蒲柳之姿，望秋而落；松柏树之姿，经霜弥茂。”

 

含意就是我像蒲草与柳树叶一样，一到秋季就萎落；你像松柏树和柏树，尽管历经雪霜，却愈来愈繁茂。简文帝说他答得非常好。(见《世说新语•言语》《晋书•顾悦之传》)后以“ 蒲柳先秋”为身体素质弱的典故。

 

6.弃席

 

秋春时，晋国的重耳在外面逃亡二十年，许多人追随他出生入死。之后，他加国为晋文公。在经过黄河边时，一声令下把原先的日常生活用品如席蓐（床上用品）笾豆（餐具）等都丢弃。但凡手足胼胝，相貌黧黑的人都走在后面。追随他逃亡的人中有一个叫咎犯的听后痛哭。

 

重耳询问他：“归国应当开心，你为什么要哭呢？”咎犯说：“你所遗弃的，恰好是逃亡中赖以生存日常生活之物和出生入死的忠臣，我可以不觉得可悲吗？”重耳立即收回成命，表明绝不拋弃故交。(见《韩非子•外储说左上》)后以“弃席”形容对属下故交弃置不用。

 

7.黔娄被

 

秋春时，赵国智者黔娄擅于韬略，能退敌兵，中国人对他很尊敬。鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都没去。他十分贫穷，去世后因褥子过小，连尸体都盖不了，孔子的学生曾子，提议他的妻子把褥子斜过来盖，他妻子说：“宁愿正而不够，也不可以斜而多。”(见汉刘向《列女传•鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传•黔娄》)后以“黔娄被”为清苦的典故。

 

8.墙东窥宋

 

东汉时的宋玉在《登徒子好色赋》中讲到：登徒子在楚文王眼前说宋玉好色，宋玉否定了，而且说：天地的美貌，沒有能比得过我们家东邻的女人，她增之一刑法分则过长，减之一刑法分则过短，傅粉则超白，涂朱则太红。但她登墙偷窥我三年，我迄今也没有心动。后以“墙东窥宋”为漂亮美女痴情的典故。

 

9.搬家

 

《诗经•小雅》里有一首《伐木》诗，开始四句是：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，源于幽境，迁于乔木。”意思是：砍伐树木，阴径丁；小鸟鸣叫声，呵呵。他们飞出幽谷，迁上高高地山林。按：唐朝之后，都把诗里的鸟认做黄莺，后以“搬家”、“莺迁”为迁住或晋升的贺语。

 

10.青白眼

 

魏晋的阮籍能为青白眼，凡碰到他喜爱或尊重的人就用宝玉兽，即双眼认清，眼球在中间。碰到他反感或忽视的人就用嘲讽，即眼球往上或向边上看。他妈妈去世后嵇喜来吊唁，它用嘲讽，嵇康来吊唁，它用宝玉兽。(见《晋书•阮籍传》)后以“青白眼”表明对人会尊重、高度重视或忽视、憎恨。

 

11.蘧（qú）轮

 

秋春时卫国医生蘧轮，字伯玉，有不错的知名度。一次，卫灵公和夫人夜坐，听见车声辚辚，到东宫门周边就听不到了，过了一会儿，在东宫门的另一边又响了起來。

 

卫灵公问妻子：“他是谁的车辆？”妻子说：“一定是蘧伯玉的。”灵公问何以见得。夫人表述说：“仅有像他那样的人才会晚间驾驶都不不礼貌，过东宫门而下了车。”卫灵公派人去查询，果真是蘧伯玉。(见汉刘向《列女传•卫灵夫人》)后以“蘧轮”为赞许忠臣的典故。

 

12.屈谷巨瓠

 

古代寓言：宋人屈谷去拜访齐修行人田仲，讲到：“听说老先生不恃人而食（不依靠他人日常生活）。如今我有巨瓠（一种瓜）硬实的像石块，又厚又沒有窟窿眼，想用来送给老先生。”

 

田仲说：“瓠是用于盛食物的，但你的瓠，却厚而无窍，又硬得像石块，剖不起来，我用来干什么用呢？”屈谷说：“是的，无利于人之物，我只能把它丢失。”

 

实际上，屈谷是借此机会讥讽田仲自称为不恃人而食，但也无利于人之国（赵国），属于坚瓠之类。(见《韩非子•外储说左上》)后以“屈谷巨瓠”、“坚瓠”形容没用之物或无用之人。

 

13.如皋射雉

 

秋春时，祁国医生贾辛，长相丑恶。妻子却很漂亮，妻子嫌他丑，三年不语不笑。之后贾辛为妻子驾驶如皋（到皋泽去），捕猎，击中一只雉鸡。妻子见他有本事，才开笑口发言。

 

贾辛感叹地说：“人确实免不了本领，我要是没有这瞄准技，你也就一直不语不笑下来了。”(见《左传•昭公二十八年》)后以“如皋射雉”为一技之长可以充分发挥的典故。

 

14.襦袴欢快

 

汉朝人廉范，字叔度，以前任蜀郡郡守，有惠政。（有不错的功绩），老百姓为他作了那样的歌：“廉叔度，来何暮；禁不住火，民安作。一生无襦今五袴。”

 

意思是：廉叔度啊，你早已该来啦，回来歌词之后，不严禁大家开夜工，我们都放心工作。以往，大家短衫沒有一件，如今大家牛仔裤子都是有五条了。(见《后汉书•廉范传》)后以“襦袴欢快”为赞许郡守一级官吏惠政的典故。

 

15.孺子牛

 

孺子，小朋友。秋春时的齐景公钟爱儿子荼，曾经自己双手碰地作为牛，口里衔着绳锁，让荼骑在身上玩乐。荼玩得开心，一不小心，从“牛背”上滚下去，绳索把齐景公的牙扯断了。(见《左传•哀公六年》)后以“孺子牛”形容为大家谋福利而甘愿牺牲的人。

 

16.倾盖论交

 

秋春时，孟子在郯地的道路上遇上程子，两个人泊车沟通交流，引擎盖靠得非常近，由于建议结合，一谈便是一整天。(见《孔子•杂训》)后以“倾盖论交”描述志趣相投、一见如故。

 

17.青鸟传信

 

传说故事汉武帝刘彻有一次在承华殿，见有青鸟从西方国家飞过来，集于殿前。汉武帝刘彻就这事问东方朔。东方朔说：“这也是西王母要来了，他们是先来通风报信的。”不久，西王母果真来啦，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。(见《汉武故事》)后以“青鸟传信”形容传递信息，以“青鸟”形容传递信息的特使。如：“蓬山此去无多通道，青鸟殷情为探看”。

 

18.青钱万选

 

唐朝知名传奇小说《游仙窟》创作者张鷟所做的诗词，不但时兴中国，连日本、新罗区特使也陆续前去购求。他曾八次应考，都登科甲。那时候有一个叫员半千的人说张鷟的“文词如黄铜钱，万选万中。”众人因而称他为“青钱学士”,后以“青钱万选”为文才出众的典故。

 

19.请战

 

汉武帝刘彻派终军去劝导南越（亦作“粤”）王来朝，终军要求为他一根长缨，表明一定要把南越王缚回家。之后，他果真略见一斑说动南越王归汉。(见《汉书。终军传》)后以“请战”为投军报效祖国或规定给予重担的典故。如 *** 词：“今日长缨在手，什么时候缚住苍龙”。

 

20.指染

 

秋春时，郑国重臣子公每到无名指运动起来，便会吃到好产品。郑灵公了解这件事情，有一次赐大伙儿吃鼋肉，故意不给子公吃。在这里之前，子公的无名指早就动了起來。

 

他见灵公不许他吃鼋，一气之下，用手指头往锅中一染，伸到嘴里去，讲到：“这不是也吃到了吗？”（见《左传•宣公四年》）后以“指染”为品尝到某类物品、粘上某类收益或参加某类事的典故。

 

21.御批韩翃

 

唐代诗人韩翃，曾任员外郎，晚年时期颇不春风得意，建中初，位居幕吏，常辞疾在家里。人比较多鄙之，惟一韦姓巡官知他是名流，与他交下。一日夜半三更，韦巡官急叩韩翃家门口，庆贺其任驾部陪王、知制诰。知制诰职掌拟订朝中诏告公文，为显贵之职。

 

韩翃不相信，韦巡官说：据京报，知制诰缺人，中书省选定两位呈德宗族批，御笔没点出，后批曰：与韩翃。时有两人名字韩翃，另一韩翃任江准太守。中书省又将两韩翃与此同时呈进请示报告。

 

御询问笔录诗一首：“江城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传焟烛，轻烟散入五侯家。”在一旁批曰：与此韩翃。韦巡官曰：“此其张员外诗耶？”韩翃方相信不误。这事传为佳话，后人诗词常见典实。

 

22.奉旨填词

 

唐诗宋词人柳永，本名柳三变。擅作慢词长调，每为教坊乐妓所流传，那时候有“凡有河水处，皆能歌柳词”之谣。他常与艺伎往来，留连于红灯酒绿，徵歌逐舞。因名利未逐，曾作《鹤冲天》一首解嘲，词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句。

 

宋仁宗曾言：“这人好去浅斟低唱，何要浮名？且写词去。”柳永此后益放浪形骸，逢人即自称为“奉旨填词柳三变”。后因以“奉旨填词”喻自身讽刺，将错就错。（典见《本事词》、《能改斋漫录》、《方舆胜览》及《艺苑雌黄》等）

 

23.重见玉梅创载好文章（www.tengzhuan.com）

 

唐代诗人罗隐，十次应考，俱未得中。之一次赴考，经过钟陵时，意气风发，与艺伎玉梅颇相为，玉梅亦正妙年，色艺俱绝。十二年后，罗隐再度落第，经过钟陵，又与她相逢。玉梅仍没嫁，言谈举止中，颇怪罗隐苍颜不遇。罗隐写诗赠之。

 

诗曰：“钟陵醉别十余春，重见玉梅手机身。我未出名君没嫁，很有可能俱是比不上人。”诗里既感叹名利蹭蹬，对玉梅家世，亦由衷怜香惜玉之意。

 

但后人用“重见玉梅”一语，多指原文中与倾心女人离别多年又出现意外相遇，如明末清初吴伟业《临江仙?逢旧》词中有句云“苍颜武林常载酒，十年重见玉梅”，即用此义。（典见《唐诗纪事》、《唐才子传》）

 

24.兰亭修禊

 

晋穆帝永和九年（353 ）三月三，大书法家书法家赵孟頫与谢安、孙绰等亲朋好友四十余人，欢聚于山阴（今绍兴市）西南地区二十七里的兰亭。依照古时候风习，在这里举办清除不祥之兆的修禊之仪：每个人先后排序兰渚曲水旁，将杯子放置海上，任其随波而下。酒杯子落伍务必作诗，不了则罚酒。

 

其日天高气爽，风和日暖。书法家赵孟頫等十一人各赋诗二首，另十五人各赋诗一首。王羲之为所作诗作《兰亭集序》，以纪其才。书法家赵孟頫笔写此序的书法艺术向被视作造型艺术国粹，与其说事其文相辅相成。

 

此后“兰亭修禊”便变成文人墨客聚会活动的历史典故，曲水传杯或曲水流觞遂也为文人墨客雅集的千古佳话。（典见《晋书·王羲之传》）

 

25.晓风残月与一江春水向东流

 

苏东坡是宋朝优秀的作家，所作短文汪洋恣肆，为唐宋八大家之一。诗文也清爽豪健，独具一格。词开豪爽一派，对后人颇具危害。

 

他在翰林院就职时，曾遇一善歌的智囊，因问：“我词比柳词如何？”另一方回答：“柳中郎词，只能十七八小姑娘，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学土词，须关西壮汉，执不锈钢板，唱一江春水向东流。”苏东坡听后，为此绝倒。

 

“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“一江春水向东流”为苏东坡《念奴娇?赤壁怀古》之一句。几句颇能意味着柳、苏俩家词的不一样设计风格，后代论词，议及婉约派豪放派之不一样特点时，常见此典。（典见《吹剑续录》）

 

26.前度刘郎

 

古时候神仙故事：汉朝时，刘晨和阮肇共赴天台山挖药，在世外桃源遇二小仙女，刘阮被邀留居大半年，两个人回到故乡时，子孙后代已历经七世。因此二人又重回浙江天台。唐代诗人刘禹锡自屯田张员外迁朗州诸葛凡十年，始被招回京，游玄都观，作《赠看花诸君子诗》曰：“紫陌红尘抚面来，没有人不道赏花回。玄都观里桃映日，全部是刘郎去后栽。”

 

有些人向当政进谗，谓意存讥讽，乃担任连州刺史，十四年后才招回，得再游玄都观。院落内一片荒芜，果树荡然，道士职业也去向不明，禁不住感慨万端，又作一诗道：“半亩庭中半是苔，桃花运净尽花菜开。种桃道士职业归哪里，前度刘郎今又来。”

 

“前度刘郎”，即是以姓自指，又是用刘、阮小故事，后代因称去而复来的人为因素“前度刘郎”，亦为咏桃花运的熟典。苏东坡《留别释迦院牡丹呈赵粹》诗结句“上年崔护若重新来过，前度刘郎在万里”，即用此典。（典见《幽明录》、《本事诗》）

 

27.秉烛夜游

 

《古诗十九首》有“人生不满百，心怀结爰忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹植为魏王时，与吴质交下。建工二十二年大疫，一时文人墨客如徐乾、刘桢、应玚、阮瑀、陈艳、王粲等均罹疾身亡，曹植因作书与吴质，劝其惜时自娱。书里有“古代人思炳烛夜游，良有以也”之句，后代遂以“秉烛夜游”喻活在当下。

 

李白《春夜宴桃李园序》中即用曹植原语，只省一“思”字。之后又延伸出寒灯赏花。唐白居易《惜牡丹花》“明代风过应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散醒酒深更半夜后，更持喜烛赏落花”，均袭此意。（典见《文选?魏文帝与吴质书》）

 

28.金龟换酒

 

唐朝诗人李白初至京中北京长安，宿于旅邸。作家贺知章虽对李白慕名而来已久，但未曾谋面，闻李白来北京，亟往拜会。李白外出招客，两个人相携入屋，纵论古往今来，一见如故。李白提供诗词作品《蜀道难》、《乌夜啼》。贺知章称赞溢于言表，称李白为谪仙人。仓卒间未携钱帛，现场解下的身上所佩金龟，交酒楼沽酒与李白对酌，尽欢散。

 

贺知章去世后，李白曾作《对酒忆贺监》记其才，诗曰：“四明有狂客，风流韵事贺季真。北京长安一相遇，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为康佳尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”后代每以金龟换酒为倾情结识的千古佳话。（典见《本事诗》）

 

29.登龙们

 

大河禹门口（在今山西河津县大西北和陕西韩城县东北地区），海峡两岸悬崖峭壁僵持，形如阙门。神话传说，每一年春季末千余尾鲫鱼集在此，争登龙们。能跃登者但是七十二尾。登龙们后，鲤即化作龙，故禹门亦称之为龙们。

 

《后汉书 · 李膺传》：“膺独持风裁，以名声自高。士有被其接者，名叫登龙们。”唐李白《与朝荆州书》：“一登龙门，则信誉十倍。”科举考试时期凡会尝试得中，致身荣显，也叫登龙们。《封氏闻见记》卷二“贡举”：“故当今以进士登科为登龙们”。（典见《太平广记》卷四六六引《三秦记》）

 

30.人生得意

 

唐代诗人孟郊，少年时归隐登封，两试进士不第，曾作《下第》诗一首，中有星：“废置复弃置，情如武士刀伤。”又作《再下第》诗云：“一夕九起嗟，梦短不上家。两次北京长安陌，空将泪见花。”表述科场消沉和官运无助的痛楚情绪。

 

直到四十六岁他才应举研发，喜悦之情，无法控制自己，遂作《登科后》诗云：“往日肮脏不够夸，今时浪荡思无涯。人生得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后因以“春风得意”喻进士同榜。元乔吉《金钱记》“他见我人生得意长安道，因而上迎首领将姑爷招”，炼字本此。（典见《唐才子传》）

 

31.武汉宴

 

曲江池以流水坎坷而出名。故址在今西安市东南方，汉武帝刘彻所凿。唐朝开元、天和间，曾于池岸广筑楼台亭阁，花卉茂盛，烟水灿烂，景色丽人，为北京长安盛景。每到中合（二月初一）、上巳（三月初三）等传统节日，王侯将相及其乡绅庶人，暇日摩肩接踵。

 

唐制，新的进士出榜后，皇上赐宴游赏于曲江池旁的杏园，世人称之为“武汉宴”、“杏园春宴”。后遂被特指进士同榜。唐刘沧《及第后宴曲》：“及第新年选胜游，杏园初宴武汉头。”唐温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》诗也是有云：“知有杏园无路入，马前寂寥满枝红。”（典见《唐国史补》、《唐摭言》）

 

32.雁塔题名

 

北京长安慈恩寺西院塔，高三百尺，别名西安大雁塔，为唐朝名僧唐玄奘个人收藏从印度的带到的佛书和佛象，于唐高宗李治永徽三年修建。从武侧天神龍年里逐渐，新的进士在武汉宴之后，即集于慈恩寺塔题名，请同科进士中善于书法艺术者将全榜诸人名字作于塔上。后遂变成考中进士的别称。《唐摭言》引白居易诗云：“慈恩寺塔题名处，十七人群中最青少年”。又元杨载《送完者都同知》诗：“名字题碑林区，谱牒记龙沙。”（典见《唐摭言》、《雍录》）

 

33.沪深股市行情

 

唐德宗贞元八年（729）会尝试，那时候天地名流韩俞、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、瘐承宣、欧阳詹等二十三人同登进士第，得优秀人才之盛。因此世人称之为沪深股市行情。

 

后凡会尝试选取者亦被呼为登沪深股市行情。在宋朝孙仅举进士之一，王禹偁以诗贺之，曰：“粉壁乍悬沪深股市行情，联赛终属鹡鸰原。”沪深股市行情亦称虎榜（但清朝之后，虎榜特指武科），元方回《石峡书院赋》：“领导者者谁？予同宗兮，又同登于虎榜”；萨都刺《及第谢恩崇天门》“虎榜名字书敕纸”，均用此典。（典见《新唐书?欧阳詹传》）

 

34.破题

 

唐翰林学士李程初应博学多才宏辞科，考题为《日五色赋》，李程考卷的之一句云：“德动天鉴，祥开日华。”世人称作破题。又，宋作家梅尧臣，应王安石邀宴。

 

宴上赋《河豚鱼》诗一首，诗云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚鱼当是时，贵不数鱼类、虾类。”欧阳修评此诗道：“河豚鱼常出春暮，群游泳上，食絮而肥，南人比较多与荻芽为羹，云美丽。故知诗者谓只破题几句，已道尽河豚鱼益处。”

 

后因称诗词首先几句点破题意曰“破题”，明朝清代八股文更以破题为写作固定不动程序。破题又常被本义之一次之意。如《西厢记》：“却告了想思逃避，破题儿又遭分离。”（典见《国史补》、《六一诗话》）

 

35.青钱万选

 

唐朝知名传奇小说《游仙窟》创作者张鷟所作诗词，不但时兴中国，日本国、新罗区特使陆续购求。他曾八次应考，均登甲科，那时候文工作人员半千说他的词章如黄铜钱，万选万中。众人因称他为青钱学士。后代因以青钱万选喻文才出众。晏殊《假中示凌判官寺丞王校勘》诗：“游梁赋客多口味，莫惜青钱万选才。”（典见《唐新语》、《新唐书?张荐传》）

 

36.闻所未闻

 

唐朝荆州笔风萎靡，每一年解送秀才应试，均未研发，世人称之为“天荒地老”。后刘蜕以荆州解送的秀才登第，摆脱了该州很多年没有人中举的局势，世人称之为“闻所未闻”。荆州刺史崔铉特奖赏刘蜕七十万贯闻所未闻钱。刘蜕感谢说：“五十年来，自然人废；一千里外，岂曰天荒地老。”

 

又自宋代至今，江西省地区没有人以状元及第，后有何昌以防范措施居之一，有些人以诗寄何昌言云：“千万里一时开骥足，近百年今始闻所未闻。”后用于指史无前例或初次发生。如清黄遵宪《番客篇》诗：“一生不著袜，今段闻所未闻。”（典见《唐摭言》、《北梦琐言》、《独醒杂志》）

 

37.八百孤寒

 

唐代重臣李德裕，出生阀阅名门，晚年时期稳居丞相，官高爵显。世称其对家境微贱、何以依恃的知识分子常能施以援手，为她们的科第仕进开一扇门。因而，故深受孤寒士子好感度。后李德裕在党争中不成功，贬官为崖州（今广东省琼山东南方）司户，蒙恩士子对他贬官荒远，都一掬怜悯之泪。

 

那时候有些人作诗云：“八百孤寒齐下泪，一时望南李崖州。”后因以“八百孤寒”指穷困之人或喻处境艰难、极必须携的人。清黄景仁《岁暮怀朱笥河先生》：“小谪陈芳如今身，世间什么事敝精神实质。幔亭仙客休以诚相待，八百孤寒要这人。”（典见《云溪友议》、《唐摭言》、《全唐诗话》）

 

38.冬烘

 

颜真卿是唐朝知名的书法名家，曾因平定县“黄巢起义”有功功率，封为鲁郡公。后李希烈拥兵造反，授命前去劝谕而遇害。唐代懿宗咸通间，郑薰主考官，时徐州市一代战乱频仍。郑薰欲意激起文人之气，优选一英列以后作之一，藉作矜式。误将学生颜标作为颜鲁公的后代，取名为状元郎。放榜后，颜标按星期见主司，郑薰在沟通交流中方知其出生寒素，非忠臣以后。

 

时有无名子写诗嘲郑薰云：“主司大脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”“冬烘”后遂常见以描述愚昧无知迷糊不达处事。如宋范成大《四时田园杂兴》“首长大脑冬烘甚，乞汝青钱买红酒回”，即用此典。（典见《唐摭言》卷八、卷十三）

 

39.倒绷孩儿

 

宋人苗振报考进士后，出仕很多年，将参与馆阁考試。馆阁为文学类儒臣所处的地方，录取者皆为饱学多才之士。宰相晏殊谓苗振曰：“君久从吏事，必疏笔砚，今凑合试，宜稍温习也。”苗振不以为然，曰：“岂有三十年老妈而倒绷孩儿者乎？”晏殊颔首笑而不答。

 

后经考試，果未选取，晏殊闻其落榜笑道：“苗君竟倒绷孩儿矣！”绷即捆扎宝宝，为老妈所熟谙。“倒绷孩儿”意指将孩子捆扎错乱。形容很多年高手，因一时麻痹大意，亦将出错。《朱子语类·杂类》所懂事周边异，云是陈易赴试，丞相韩珂对陈劝诫事。后人文人墨客常见此典，尤常见于通俗文学。（典见《东轩笔录》、《事文类聚》）

 

40.悔读《南华》

 

唐宣宗时丞相令狐綯曾以一历史典故了解温庭筠，温曰：“事出《南华》，非僻书也。或冀郎君燮理之暇，时须览古。”令狐綯遭受轻巧，心存芥蒂，奏疏朝中，言温庭筠才华横溢无行。因此温终生不可登第。

 

后温庭筠作诗云：“因知此情人比较多积，悔读《南华》第二篇。”《南华》，《南华经》，即《庄子》。后代因以“悔读《南华》”为大学问深奥、坦言忤人而遭嫉忌的历史典故。如宋陆游《怀镜中故庐》：“从宦只思乘下泽，忤人常悔读《南华》。”（典见《唐诗纪事》、《北梦琐言》）

 

41、沆瀣一气

 

水调歌崔沆主乾符二年进士科考試，榜中录用学生崔瀣。与此同时被录用的同宗学生中，崔瀣更为崔沆相识。世人有“座主弟子，沆瀣一气”之谣。后代因称不谋而合为“沆瀣一气 ”。今多用以贬义词。（典见《南部新书》、《唐语林》）

 

42.名落孙山

 

吴地有些人名孙山，为人正直搞笑多智。试期至，背井离乡赴他郡应举，邻里中有些人托其携子同赴应考。试毕，邻里子落第，孙山居榜末，前期回家了。邻里探询他的儿子是不是考中，他作诗几句道：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”

 

后因称考試落第为“名落孙山”。诗文中常见，通俗文学中尤常用此典。（典见《过庭录》）

 

43.梁州梦契

 

元稹和白居易均为唐朝新乐府运动提倡者，两个人友情浓厚，常以诗文相互之间酬和，世称“元白”。元稹任监察御史，于块和四年三月起兵梓潼勘测案子，时白居易在京于同月二十一日与弟白行简及知友李杓直等游慈恩寺后至刘家饮洒。

 

宴上，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）当已来梁州了。”随后赋诗一首于内壁：“花时同醉破春愁，醉折枝叶作酒筹。忽忆故人长空去，计程今日到梁州。”白居易写诗之日，元稹果恰至褒城（今属陕西省，即梁州境）旅次梦与白居易、李杓直结伴游武汉及慈恩寺，醒后作《梁州梦》诗云：“梦君同绕曲江头，也向武汉院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身处古梁州。”

 

两个人遥隔万里，但神交若合符契。后代描述知友梦魂交叉，常引此千古佳话。（典见《本事诗》）

 

44.东涂西抹

 

水调歌薜逢晚年时期官运消沉，曾骑瘦马赴朝。恰逢新的举人整队而出，流板见其形相苍颜，就宣传道：“逃避新郎君！”薜逢派从者传闻：“报导莫贫相！大娘三五年较少时，也曾东涂西抹来！”

 

东涂西抹，本指女性装饰设计，薜逢为此为喻，说自己少年时也曾凭文章内容取完名利，新的举人何足为奇。后以“擦抹”为谦虚诗文拙劣之词，金元好问《自题 *** 》诗“东涂西抹窃时名，一线微官误半世”，即用此典。（典见《唐摭言》）

 

45.锦囊妙计贮诗

 

中唐诗人李贺，为人正直纤美，但写诗出现异常勤奋好学，常早晨骑弱马，一小奚奴背破囊相伴，边行边吟，每得妙句，即写出投于赘物。日暮归家里，取下诗词，组成全文，除有重大安全事故外，日日如此。其母使丫鬟反省锦囊妙计，见所书诗词甚多，即怒：是儿要呕出心乃耳。

 

后人叫好诗词为锦囊佳句者本此。锦囊妙计又被称为奚囊。杨维桢《感怀》“尽取河山锦秀句，尽心竭力入奚囊”，即用此典。（典见李商隐《李贺小传》，《新唐书?李贺传》，《唐诗纪事》，《唐才子传》）

 

46.可有可无糜人

 

三国魏杨修，字德祖，又很好学，有俊才，为三国曹操主簿。建工二十四年三月，曹操引兵攻汉中市，三国刘备据平阳恪守，因久攻不下，操乃欲意还军。正逢军将问军内动态口令，遂随意云：“可有可无”。众官属莫知所说，独杨修已解其功，蓄势待发。问之，则曰：“夫可有可无，弃之为遗憾，食之无所得的，以比汉中市，知王欲返也。”

 

后因以“可有可无糜人”喻虽嫌枯燥却又不忍心放弃的东西。唐罗隐诗：“可有可无曹公怒，猪血仲叔惭”，即直咏其才；宋苏辙诗：“官如可有可无浪新款奔驰，政似羊毛绒尚黾勉”，乃取其功炼字。（典见《三国志·魏书·武帝纪一》注引《九州春秋》、《后汉书·杨震传》）

 

47.桃花人面

 

唐诗宋词人崔护，资质证书甚美，清明节独游长安南庄，至一村户，见花卉丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。许久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花运斜柯，姿势妩媚动人；凝睇相对性，似有无限深情。崔护以言挑之，不可。彼此之间注目时间一长。崔辞别，女子送至门，如不敌情而入。

 

第二年清明节，崔护回忆这事，情不能遏，又往采访，唯见门院如故，置锁没有人。寂寥之外，赋诗于门扉曰：“上年今日此门里，桃花人面相映红。人脸不知何处去，桃花运依旧笑春风！”子孙后代诗文因其常以喻男人偶遇一女子，后没了再会的怅惘情绪。

 

白仁甫、尚仲贤均有《崔护谒浆》元杂剧演这事，明朝清代热血传奇中亦有《题门记》、《人面桃花》等剧，皆本此。（典见《本事诗》、《唐诗纪事》及《全唐诗话》等）

 

48.本色当行

 

宋代词人陈师道曾云：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷使者，虽极天地之工，要非原色，今介词手，唯秦七、黄九耳。”意为苏东坡做词，亦如韩愈写诗，虽好而不是词的乡味，唯有秦观、黄庭坚之词，才是做词正路。

 

与此同时的晁无咎却这样说：“苏词虽稍不谐律吕，盖横着优秀，歌曲中缚不了者；而黄山谷词固才识，然并不是当内行人语，乃著腔子合音诗耳。”宋代诗论家严羽规定写诗“须是原色，须是当行”，即本陈、晁俩家之说。

 

原色即诗文体载的乡味；当行，犹言内行人。之后诗文中常见“本色当行”描述遵守体载而能致精妙之作家作品。（典见《后山诗话》、《滹南诗语》、《沧浪诗话》）

 

49.章台柳

 

唐朝诗人韩翃是大历十才子之一，居京时得一姬宋氏，才色两全。后韩翃为淄青节度使侯希智囊。正值黄巢起义，他不敢携宋氏赴任，各自三年，无法团圆，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳。往日悠悠（许尧佐《柳氏传》作“昔日菁菁”）今在否？纵然条形似旧垂，也应攀折他每人必备。”

 

宋氏也是有和词云：“杨柳枝，芬菲节。可恶年年赠别离。一叶随风飘荡忽报秋，纵然君来岂堪折？”她因自身美貌独居生活，恐有出现意外，就削发为尼。不久被番将沙吒劫去，后赖虞侯将许俊用计解救，始得阖家团圆。后代就名韩翃寄宋氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路柳墙花而专卖 *** 这种的角色。（典见《本事诗》、《柳氏传》、《唐诗纪事》、《全唐诗话》）

 

50.吊柳会

 

柳永初名三变，以写词名世，与弟兄三复、三接号为“宋氏三绝”。因他常进军花街柳巷，所作大多为偎红依翠的艳词，歌台舞榭常歌唱其词，艺伎舞妓，均仰慕其才能，但为时论所不能。后更名柳永，中进士第，官任屯田员外郎，但一生沦落不偶，最后葬身武汉，魂归远在他乡。

 

流传他死时家无余财，身后萧条，靠昔日敬仰他的卖 *** 集资款营葬，匆匆美食丧事。去世后亦无亲族祭拜。每一年清明节，群妓相聚各携下酒菜食材赴其墓地扫墓。识与不知均奔集公墓，相沿成习。乡村称作吊柳七或吊柳会。《古今小说?众名姬春风吊柳七》及清王士祯《真州绝句》之五“残月晓风仙掌路，谁人为吊柳屯田”，均叙这事。（典见《独醒杂志》、《方舆胜览》等）