《声律启蒙》二冬2

明对暗，淡对浓。上智对中庸

镜奁对衣笥，野杵对村舂

花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。

台高名戏马，斋小号蟠龙

手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭

五老峰高，秀插云霄如玉笔;

三姑石大，响传风雨若金镛。

[译文]

明亮和黑暗相对，淡薄和浓厚相对，聪明和平庸相对。

镜匣和衣柜相对，在村外溪边用棒槌洗衣服和在村中捣米相对。花朵光采艳丽，小草细嫩杂乱，九夏和三冬相对。

铜山的高台叫项羽戏马台，东晋大将桓温的居室叫螺龙斋。

东晋的毕卓喜欢一手拿蟹螯，一手持酒杯，东晋的王恭曾经在雪中身披鹤氅，驾车出行。

庐山上的五老峰高耸入云，像五支玉笔插入云霄;江西南康县的三姑石敲击发出的声音，如洪钟穿透风雨。

这一章节有四个典故，注解多个

中庸：儒家的政治，哲学思想之一，主张待人处事不偏不欹、恰到好处，这里指中等人才的意思。

奁(音lin)：镜匣，古代妇女多用来收放梳妆用具。

笥(音s)：用竹子或芦苇编成的方形的盛物器具，多用来盛放衣物。

杵(音ch)：洗衣服用的一种木制的棒槌。

舂(音chng)：将稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂捣，可除去粗皮。这里指臼。

灼烁：花盛开的样子。

蒙茸：蓝盟超越网草茂盛的样子。

九夏：夏季有三个月九十天，故称九夏;

三冬：即孟冬，仲冬，季冬，故称三冬。古籍也有以三冬指三年的用法。文中“九”和“三”也可看成虚数。“九夏”与“三冬”都指时间很久。

台高名戏马：典故出自北魏郦道元《蓝盟超越网水经注泗水》。戏马，戏马台的简称，在今江苏省徐州市，据说项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城（今徐州），于城南的南山上构筑高台，以观将士戏马，故名戏马台。

斋小号蟠龙：典故出自《晋书卷八十五刘毅传》。蟠龙通盘龙，此处指蟠龙斋，蟠龙斋是书斋名。东晋大司马桓温之子桓玄曾在南州修筑一书斋，上面绘满龙的图案，称为盘龙斋。后来刘毅入住盘龙斋，刘毅的小名叫盘龙。

手擘蟹螯从毕卓：典故出自《晋书毕卓传》。晋人毕卓酒后曾对人说，如果有一艘装满百斛美酒的船，两头放着四季美味，左手拿着蟹螯，右手拿着酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。

擘(音b)，分开、剥开。

蟹螯(音a)，螃蟹的两个大前足。

身披鹤氅自王恭：典故出自南朝宋文学家刘义庆的《世说新语企羡》。孟昶未发达时，家住京口，曾见王恭坐着好大的马车，披着仙鹤羽毛做的披风，在小雪中前行，孟昶在篱间窥见，说：这真是个神仙呀。

鹤氅(音chng)，用仙鹤羽毛制成的外套。

五老峰高，秀插云霄如玉笔：五老峰，山峰名，地处江西庐山的南部，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，由五座小山峰构成。

三姑石大，响传风雨若金镛：在武夷山脉，相传秦时有三女在此嬉戏，后化为石，故名为三姑石。