首先很明确地回答这个问题曹操墓在哪里，所谓的“曹操七十二疑冢”是假的。考古成果早已表明，“七十二疑冢”墓葬群实乃北朝墓群。

所谓的“七十二疑冢”，位于河北磁县城南和西南、漳河与滏阳河之间的平原和西岗一带。

磁县靠近曹魏的邺城，这里有很多竖立于地面以上的坟冢，分布较为密集。当地的地方史志，比如州、府、县志，以及很多民间传说中，都把这批墓葬认定为是曹操所设的“七十二疑冢”.

1956年，河北省人民 *** 正式将此定名为“磁县七十二疑冢”，而且将其确立为省级重点文物保护单位。

看到这里，您可能觉得这就板上钉钉了吧？既有地方史料、民间传说的支持，当地 *** 也给予了确认，还有什么问题吗？

还真有。

1975-1977年，当地的考古工作者对这批墓葬群开展了调查，结果发现这些墓葬根本不是东汉三国时期的，而是北朝时期东魏、北齐政权的王公贵族墓。

于是在1980年，河北省 *** 将这片墓群更名为“磁县北朝墓群”，时代更正为东魏-北齐，总数也由72座更新为116座。

1985年，在文物普查工作中，在这片区域又发现了一批墓葬，由此总数达到了134座。这就是完整的磁县北朝墓群，并且被升级为全国重点文物保护单位。

根据这些墓葬残存的墓碑资料可知，在这片墓葬群中，除了东魏北齐的王公贵族，还有皇帝皇后。东魏皇帝元善见、北齐柔然公主、北齐神武帝高欢、文宣帝高洋以及非常著名的兰陵王高长恭等人都埋葬在这里。

（高欢义平陵残余封土）

（兰陵王高长恭墓）

由此我们知道，磁县的这篇墓葬群根本不是什么七十二疑冢，而且总数也远超过72座。

在文献方面，七十二疑冢的说法同样不可信。研究历史有一个基本原则，时代太晚的文献，可靠性就比较差，不能当做绝对的证据来用。

打个比方，您肯定不相信《封神演义》里头说的就是商周历史。同样地，《三国演义》也不等于三国历史。

关于曹操的下葬，史书记载，曹操于66岁时死于洛阳．遗命把其遗体运回邺。《三国志》中明确记载有曹操关于如何给自己修墓的遗命，即：

“其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树”。

很显然，里面并没有所谓的设置疑冢之说。

那么七十二疑冢的说法又是起源于何时呢？

这个说法的兴起远远迟于汉末三国。目前能找到的最早的证据，大概是宋代诗人俞应符的《 漳河疑冢》：

生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。

人生用智死即休，何有馀机至丘垄。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知。

直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。

从这首诗可以看出，在宋代的时候，民间有了七十二疑冢的说法，并且为一些文人墨客所采信。但是这时候距离三国已经有好几百年了，对于宋人而言，曹操是一个遥远的古人，这样的民间传说并不可信。大概是老百姓都能看到古都邺城附近有这么一大片古墓群，可是又没人去细究这些墓葬是北朝墓还是什么时候的。反正就有某些好事者将它们和曹操联系起来，创造出这样的说法来。

三国时期的文献记载得很清楚，现在的考古证据也同样表明，三国、西晋时期的高等级墓葬根本不修建封土，跟磁县的这一大群“坟包”完全不同。

还记得当年安阳西高穴大墓刚发掘时，社会各界都很关心这个“曹操墓”的真假。我们说，西高穴大墓是不是曹操墓，的确值得讨论。但是某些在媒体上很活跃的“专家”一开口就是以早已证伪的“七十二疑冢”为证据来反驳西高穴大墓为曹操墓的说法，这就显得很外行了。

综上，七十二疑冢的说法是三国以后文人墨客的附会之语，而且早已被可靠的考古学证据所推翻，在今天就无需再去相信这个说法了。参考文献：

康文远：“七十二疑冢”辨伪。来自 乡音杂志社编. 《乡音》20年文萃 1988-2008 燕赵风情[M]. 2008

马忠理：磁县北朝墓群——东魏北齐陵墓兆域考.来自 中国社会科学院考古研究所，河北省文物研究所，河北省临漳县文物旅游局编. 邺城考古发现与研究[M]. 2014