老子的主张和主要思想是什么，他的名言
在政，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
以“道”为本的天道观。
道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认为一切由道生出。关于道，《老子》有多种解释：
其一，道的特征是“无状之状，无象之象”。《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”第十四章又说：“无状之状，无象之象，是谓惚恍。”
其二，道是世界万物的本原。第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”
其三，道是无。第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是“无”。
老子的主要名言集锦：
1、“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。
2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。?
3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”。在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。?
4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”。它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。?
5、“玄之又玄，众妙之门”。中国的学问多是“玄学”，不是科学。?
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”。此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。?
8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。?
9、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。……等，以上供参考。
孔子，孟子，老子，庄子，墨子的哲学主张
老子主张世物的本源为“道”子主张世界就是“我主观产物，墨子主张“”“非攻”和“尚贤”，孔子主张“仁者，爱人”“”己所不欲，勿施于人，孟子主张施行仁政。孔子所生活的春秋时期，社会政治制度腐败，民不聊生。他可怜劳苦大众，愤恨社会的腐朽，企图给奴隶制的等级社会注入充满道德精神的新内容，期望改善民生，重建社会秩序，重新开启太平盛世的局面。由此，孔子得出了“礼治、德治、贤治”的仁学政治主张，这些主张中的精华部分至今仍被沿用，同时为当今社_我国的思想政治建设提供了很多建树性的启示。老子的“愚之”，不是搞愚民政策的意思，而是主张去除奸智，提倡诚朴。老子认为，由于统治者以智治国，而民众巧以应付，所以，奸伪丛生，即所谓“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（《老子·十八章》），这就是“以智治国，国之贼”的理论根据。由此，老子提出“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、绝学无忧（《老子·十九章》）”。因为，现实社会丧失了“道”，才出现孔子那一套仁义、礼乐等，即“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。来源：法制博览
老子是哪个朝代的人 老子的主张是什么
春秋时期的！在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。