姓氏联，是楹联百花苑中一个多姿多彩的品类。

姓氏对联代表的是血缘关系,家族史的来源和发展。

费（Fèi、Bì費）

易学传经章句注；

风光揽胜亚非游。 上联典指费直（生卒年不详），字长翁，东莱（郡治今莱州市）人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，官至单父（今单县境内）令。费直依古文古字（篆体，属古文经学，区别于隶体的今文经学，是儒家经学的两大派系之一）本治《易》，称《古文易》。他“长于卦U，亡章句”，“徒以彖象系辞十篇文言”即以《易传》“解说上下经”，开训杂学史上以传附经之先河。东汉时期，经学家陈元、郑众、马融都学习和传授费氏学，马融还为费氏《古文易》作“传”（指解释经文的著作）并把它传授给其高足、汉代经学集大成者郑玄，郑玄作《易注》。 下联典指明代航海家、翻译家费信（公元1388年－？），字公晓，号玉峰松岩生，明朝吴郡昆山人。他信奉 *** 教，自学通晓 *** 语。曾代兄从军，在明军太仓卫服役。永乐、宣德年间担任通事教谕（翻译），追随郑和四次下西洋。他每到一地，注意观察当地风貌，搜集资料，抓紧公务之余“伏几濡笔，叙缀篇章，标其山川夷类风习，诸光怪奇诡事，以储采纳，题曰《星槎胜览》”于明正统元年正月写序定稿。《星槎胜揽》由前集和后集两部分组成，记录了四十五个国家和地区的情况，包括郑和在非洲东岸的活动情况。现南洋群岛中除了有郑和群礁外，还有一个费信岛，就是为纪念他而被命名的。与马欢合著有《瀛涯胜览》和《星槎胜览》两书。 【注】费作姓氏一般读碧音（Bì），粤音读如“秘”。发肺音（Fèi）相对较少。

廉（Lián）

信平善战驱强敌；

蜀守亲民重义行。 上联典指战国时赵国名将廉颇（生卒年不详），嬴姓，廉氏，名颇，赵国苦望（今保定定州市邢邑）人。赵惠文王十六年（公元前283年），率军大破齐兵，夺取了阳晋，拜为上卿。后又多次带兵打败齐、魏等国的军队，以勇敢善战闻名于诸侯。公元前260年，秦、赵为争夺上党，在长平（今山西省高平北）大战，他统率大军，筑壁坚守，相持三年，秦军不能取胜。后赵王中秦反间计，改用赵括为将。赵括只知纸上谈兵，招致惨败，赵军四十万人被俘，遭活埋。公元前251年，廉颇又率军大破燕兵，任相国，受封为信平君。赵悼襄王时，他年事已高，悒郁不得志，愤而投奔魏国，居大梁（今河南省开封），后来又离魏赴楚，老死于楚国寿春（今安徽省寿县）。 下联典指东汉名臣廉范（生卒年不详），字叔度，京兆杜陵（今陕西省长安县东南）人。赵名将廉颇之后，为人厚德，行孝重义，受业于薛汉门下。汉明帝永平初年陇西太守邓融，赏识他的才德，备礼请廉范到郡衙当功曹史（主管选署功劳）。恰在此时邓融有失职事件，被州牧所举发，廉范知道邓融之罪，无法脱解，于是托病请求离去，由此邓融对他深为恨怨。廉范离开郡衙后，便到洛阳，变更姓名，屈身谋求充当一名廷尉狱卒，这时，邓融果然被判罪下狱，廉范便在狱中左右服侍，尽心勤劳，以报邓融知己之情，邓融发觉他的相貌很像廉范，但不敢确认，于是问道：“你怎么很像我以前的属下功曹史呢？”廉范呵斥说：“你困在狱中莫非老眼昏乱了。”自此以后，就不再说别的了，后来邓融刑满出狱，困苦生病，廉范仍然跟随身边孝养侍奉，直到邓融去世，廉范终竟不表露自己的身份，亲自尽礼送丧，到南阳安葬完毕，而后离去。廉范的受业师薛汉因楚王谋反事件牵连被杀，亲朋学生，都不敢前来探视，唯有廉范却冒死前来收尸安葬。显宗（汉明帝庙号）闻知大怒，召廉范入朝，痛加斥责，廉范说：“臣愚鲁急直，以为薛汉等已被诛杀，实因不忍师生之情而来收尸安葬。”皇上闻言感动，于是赦免其罪。起初，廉范和洛阳人庆鸿是刎颈之交，当时人称赞他们说：“从前有管仲、鲍叔牙，现在有庆鸿、廉范。”庆鸿慷慨有气节，官至琅邪、会稽两郡太守，所任职的地方都有突出政绩。此后廉范的名望显扬天下，不久被荐举，数月后升为云中太守，后又官为蜀郡太守，为官勤政爱民，人民安居乐业，深得百姓敬仰，都传唱《衩袴歌》道：“廉叔度，来何暮（说他来得太晚了）。……昔无襦（短袄），今五裤。”廉范晚年回家乡后，把自家的田地、粮食都赈济给宗族及朋友，时人共赞其好义。

岑（Cén）

刺奸大将遭奸刺；

忠谨中书誉谨忠。 上联典指东汉中兴名将岑彭（？－公元36年），字君然，南阳郡棘阳县（今河南省新野县）人。王莽时，为本县长，长期坚守宛城，抵抗绿林军。后归降刘玄，封归德侯，隶属于刘彻。更始帝刘玄杀害刘縯后，归属于大司马朱鲔，迁淮阳都尉，转颍川太守。建武元年（公元25年），归降刘秀，拜刺奸大将军，督察众营。刘秀建东汉，任他为廷尉，行大将军事，封舞阴侯。他治军严整，秋毫无犯，后领军入蜀消灭割据势力公孙述，被公孙述派来的刺客夜间趁黑刺杀，成为继来歙后第二个在灭蜀之战中被刺杀的著名将领。岑彭死后，谥号为壮。明帝永平年间，其像绘于云台，为二十八将之一。 下联典指唐代南阳棘阳人岑文本（公元595－645年），字景仁，邓州棘阳县（今河南新野县）人 。唐朝宰相、文学家，西梁吏部尚书岑善方之孙，东汉廷尉岑彭后代。聪慧敏捷，博通经史。十四岁为父申冤，辞情激切，父亲得以 *** 出狱。贞观年间，由秘书郎升中书舍人，起草诏诰，文笔流畅，一挥而就。后封江陵县开国子，官至中书令（宰相），参知政事。他为人谦逊，生活俭朴，孝敬母亲，抚养弟侄，太宗曾称他“弘厚忠谨”。贞观十九年，从征辽东，鞠躬尽瘁，卒于途中，享年51岁，褒赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬昭陵。主要作品有《周书》《莲花赋》《藉田颂》《三元颂》等。

薛（xuē）

少保六禽翩羽影；

将军三箭壮英名。 上联典指著名唐朝大臣、书画家薛稷（公元649－713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣县）人。出身官宦世家，是隋朝内史侍郎、著名诗人薛道衡的曾孙，中书令薛元超之侄，也是初唐名相魏征的外孙，曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书。薛稷的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。他也善画人物、鸟兽。画鹤尤为生动，时称一绝，其成就很高，影响也很深远。《历代名画记》载：“屏风六扇鹤样，自（薛）稷始也。”“样”，即画图的范本，薛稷能够创“样”并为社会所接受，说明了他在画史上的重要地位，以后“六鹤图”成为一种定格。画鹤之外，薛稷的人物画和杂画也达到了很高的造诣，作品被《唐朝名画录》列为神品。 下联典指初唐名将，著名军事家、政治家薛礼（公元614－683年），字仁贵，山西绛州龙门修村（今山西河津市修村）人。他出身于河东薛氏世族，骁勇善战，善于骑射，在贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著。留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等故事。一生对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。唐高宗时，薛礼累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。

雷（Léi）

光华剑气冲牛斗；

炮炙精工制药材。 上联典指东晋时博物学者、占星家雷焕（生卒年不详），据《太平御览343》的“雷焕别传”载：“焕字孔章，鄱阳人。善星历卜占。晋司空张华夜见异气起牛斗，华问焕‘见之乎？’焕曰：‘此谓宝剑气。’华曰：‘时有相吾者云：君当贵绕身佩宝剑。此言欲效矣。’乃以焕为丰城令。焕至县，移狱掘入三十馀尺，得青石函一枚，中有双剑，文采未甚明。焕取南昌西山黄白土用拭剑，光艳照曜。乃送一剑并少黄土与华，自留一剑。华得剑并土曰：‘此干将也，莫耶已复不至，而天生神物，终当合耳。’乃更以华阴赤土一斤送与焕。焕得磨剑，鲜光愈亮。及华诛，剑亡，玉匣莫知所在。后焕亡，焕子爽带剑经延平津，剑无故堕水。令人没水逐觉，见二龙长数丈盘交，须臾，光彩微发，曜日映川。”相传雷焕在任期间，“施仁政，废霸道，谦和待百姓，廉洁抚民怨，宽厚感民心”，深受丰城百姓敬重。 下联典指南朝刘宋时著名药物学家雷敩（生卒年不详），以著《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。《雷公炮炙论》为我国最早的中药炮制学专著，原载药物300种，每药先述药材性状及与易混品种区别要点，别其真伪优劣，是中药鉴定学之重要文献。书中称制药为修事、修治、修合等，记述净选、粉碎、切制、干燥、水制、火制、加辅料制等法，对精选药材的特殊要求亦有详细论述，如当归分头、身、尾；远志、麦冬去心等，其中有些 *** 至今仍被制药业所采用。此书对后世影响极大，历代制剂学专著常以“雷公”二字冠于书名之首，反映出人们对雷氏制药法的重视与尊奉。《雷公炮炙论》原书已佚，其佚文多存于《证类本草》中，据统计多达240余条。现代中医文献学家尚志钧所辑《雷公炮炙论》，计收载原书药物288种，校注详尽，书后附研究论文数篇，代表了当代《雷公炮炙论》辑佚、研究的更高水平。　 【笔记】U，觉悟也，后作“教”，是教导，是觉悟意思。《国学?尚书正义?说命下》记载：“敩，教也。教然后知所困，是学之半。”敩，古学本字，为敩者宗。弊者，效也；敩颦，同效颦。

贺（Hè ）

春剪柳条歌气暖；

风翻楚雨咏梅黄。 上联典指唐朝著名诗人、书法家贺知章（约公元659－约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。少时以诗文知名，武则天正圣元年（公元695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。唐开元年间官礼部侍郎兼集贤院学士，太子宾客，官至秘书监，86岁告老还乡为道士。好饮酒，与李白关系很好，曾向唐玄宗推荐李白，并被任命为翰林待诏。工书法，尤其擅长草隶；写景之诗，较清新通俗，作品大多散佚，《全唐诗》录其诗十九首，以《咏柳》和《回乡偶书》二首最为脍炙人口，传诵千古。 下联典指北宋著名诗人、词人贺铸（公元1052－1125年），字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老，卫州共城（今河南省汲县）人。其词善于锤炼字句，因《青玉案》中有：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之句，人称贺梅子。有词集《东山词》、诗集《庆湖遗老集》传世。

倪（Ní）

名家游学论非马；

循吏躬耕爱读经。 上联典指战国时期著名哲学家倪说（生卒年不详），又作貌辩、儿辩、倪辩、儿辨，宋国人（一说宋国大夫）。名家人物，久居田齐，曾游学稷下，以善辩著称，故被称为“齐貌辩”。较早提出“白马非马”的问题，并辩胜了齐国稷下学者。拜入薛公靖郭君门下，由于为人不拘小节，有许多缺点。门客们与靖郭君之子田文（孟尝君）都很讨厌他，其中一个门客士尉进言要求驱逐“貌辩”，不成，于是辞职；孟尝君也私下地向靖郭君进言，要驱逐貌辩。靖郭君非常生气，说：“就算是把你们这些孩子都杀了，把我家都灭了，我也不答应。”还命令自己的长子为“貌辩”驾车，给“貌辩”最上等的房舍，以上宾之礼相待。齐宣王即位，妒忌靖郭君，靖郭君被罢黜，回到封地薛国居住，貌辩要去见齐宣王，靖郭君劝阻，但貌辩不怕死，依然去了，并告诉宣王，靖郭君对宣王非常忠诚，誓死拥立，也拒绝了楚国宰相昭阳以更大食邑的拢络。宣王非常感动，拜靖国君为宰相。 下联典指西汉官员倪宽（？－公元前103年），字仲文，千乘（今山东广饶县）人。精通经学和历法，且善文辞。历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫。自幼勤奋好学，但因家境贫寒，无力供读，靠给学生做饭和为人佣工维持耕读生活。每下地劳动，总将《五经》挂于锄钩，休息即读。“带经而读”的故事广为流传。倪宽关心百姓疾苦，主张缓收租税，减轻农民负担。时逢武帝对外用兵征收钱粮。倪宽所辖京师，租收拖欠甚多，倪宽应有免职之罪。百姓听说后，恐倪宽免官，互相传告，争交粮租，不几天就交齐了。武帝深为惊奇。汉武帝太初元年（公元前104年），倪宽奉诏与司马迁等共定《太初历》，纠正了当时所行历法的错误，为发展中国历法做出了贡献。倪宽不仅精通经学，而且善文辞。倪宽曾做过九年御史大夫，于汉武帝太初二年（公元前103年）病逝，归葬原籍。著有《倪宽》九篇、《倪宽赋》两篇、《封禅颂》等。

汤（Tāng ）

九州沸沸成汤立；

四梦悠悠曲韵传。 上联典指汤姓始祖成汤（约公元前1670－前1587年），子姓，名履，古书中说：“汤有七名”。见于记载的有：汤、成汤、武汤、商汤、天乙、天乙汤（殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐），陕西省始平人，一说河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，周任亳国国王，为诸羌始祖。商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲蒙等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国（今河南宁陵）以及夏朝的方国韦（今河南滑县，即后来大彭）、顾（今河南范县）、昆吾（今河南许昌）等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条（今河南封丘东），最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都亳（今河南商丘谷熟镇西南），定国号为“商”，成为商朝的开国君主。成汤为拥有天下后之名号，是商朝的建立者。商传至至帝辛时，朝政日衰，终被周武王所灭，纣王之庶兄微子启，在武王灭商时肉袒投诚，被周公旦封于宋以管理殷商遗民。其子孙传至秦朝，因秦始皇焚书坑儒，畏其祸及，改子姓为汤。 下联典指明代戏曲家、文学家汤显祖（公元1550－1616年），字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川（江西省抚州市）人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜杂诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。汤显祖成就有多方面，但以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》（一名《牡丹亭》）、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。现已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

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