本文目录一览：

• 1、《诗经》中写天气好的句子有哪些？
• 2、如何从诗词中区别天气与气候
• 3、《诗经》中是怎样记载天气现象的？

《诗经》中写天气好的句子有哪些？

1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!

4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

1、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

3、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

4、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

如何从诗词中区别天气与气候

古诗词中体现的我国的气候差异

古诗词是我国文化宝库中的一颗明珠。在古诗词中，与气象气候有关的占了一定比例。地理教师如能经常在课堂教学中恰当地引用一些古词来说明气候的差异与变化，必然会引起学生的学习兴趣，同时有利于学生深入理解所学知识，从而提高课堂教学效率。

一、气候的南北差异

唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的前两句是：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。从诗中之一句“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”可以看出，北方冬季风来得早且来得急，北方冬长夏短。八月（阳历9月份）北方就处于冬季风的控制之下，所以雨季也很快结束，雨带被冬季风推到南方。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”显然是一次快行冷锋过境形成的天气特征。

北方冬季长而严寒，南方的情况如何呢？白居易的《早冬》里说：“十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。”意思是说：江南的十月（阳历11月）天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。可见江南是长夏短冬、冬季较暖的气候特征。

苏轼在宝鸡前往四川的路上作有《石鼻城》，其中有“渐入西南风景变，道边修竹水潺潺”的句子。竹子是亚热带地区的典型植被，气候寒冷的北方是难以见到的。这也反映出同一时期气候的南北差异。这种差异在初唐诗人张敬忠《边词》中体现得更为明显。这种差异在初唐诗人张敬忠《边词》中体现得更为明显，诗中写道：“五原春色旧来迟，二月垂柳未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。”这里所说的“五原”，据有关学者考证，即今内蒙古自治区的五原县。五原的春天比长安来得迟，二月（阳历3月）那里的垂柳尚未展叶；五原县“河畔冰开日”，长安的花却已经落了。由两地物候对比可以看出，两地气候因为两地纬度位置的不同而存在明显的差异。这体现了由赤道至两极的地域分异规律。

二、气候的东西差异

王之涣《凉州词》的最后一句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”几乎妇孺皆知。这里所说的“春风”应理解为来自海洋的湿润气流。因为玉门关远离海洋，深居内陆，海洋气流难以到达，降水稀少，气候过于干旱，因此杨柳难以生长。这反映了我国自东向西由于降水的减少造成自沿海向内陆的地域分异的特点。

现代著名诗人邓拓有“一入川西面目新，平原冬望绿如春”的诗句，反映出四川盆地与长江中下游地区之间的气候差异。四川盆地因四面环山，特别是北有高大的秦岭和大巴山之阻，使得冬季风和寒潮难以影响到该地，该地1月份均温较同纬度的长江中下游地区高3~4度，即使是冬季也温暖如春。气候影响到农业生产，所以出现“平原冬望绿如春”之景。

三、气候的垂直差异

气候的垂直差异在古诗中不少反映。如唐朝宋之问《寒食还陆浑别业》中的诗句：“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。”白居易《游（庐山）大林寺序》诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”均说明山上与山下的气候差异。李白《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”这里的“天山”指的是祁连山，山顶常年积雪，全年皆冬，但山坡上由于气温明显高于山顶，且有一定的地形雨，因而有不少郁郁葱葱的森林。这些诗句对讲解自然地理现象的垂直地域分异规律有很大的帮助。

四、向阳坡与背阳坡的差异

唐朝刘元载的《早梅》中有诗云：“南枝向暖北枝寒，一种春风有两般”。诗人借梅花来表现出山南温暖，而山北寒冷。这是北半球温带山区的普遍规律。因为一方面，北半球山脉的南坡为向阳坡，而山北为背阳坡，造成同一海拔高度上南坡阳光照射明显好于北坡，气温高于北坡。另一方面，我国东部地区是典型的季风气候，冬季东部绝大部分地区深受冬季风的影响。冬季风不同于夏季风，它来势强劲，一次寒潮常常可以扫过几百万平方千米，甚至上千万平方千米的面积。但是，冷空气气冷而重，因而所能到达的高度非常有限，且在南下的过程中，边流动边分散，越向南方，厚度就越来越薄，一些较高的山脉常常成了它过不去的“坎”，必先要停留一段时间，或等到新的冷空气加入后，方可越过或绕过山脉继续南下。越过山脉后的冷空气势力大大减弱，且气流下沉过程中增温明显。以上两方面的原因，使得我国大部分山脉同一海拔高度上南坡气温明显高于北坡。

五、气候的古今差异

据有关资料显示：近5000年来我国气候经历了4个冷暖交替的时期，其中，第三次的温暖时期是在7世纪~9世纪的隋唐时期。公元650年、669年和678年，当时长安（今西安）无冰雪，梅、柑橘都能长生。8世纪，梅树生长于皇宫。9世纪初，西安还能种梅树。10世纪~12世纪为第三次寒冷时期。公元111年太湖全都冻结。杭州当时降雪时期被推迟到4月上旬。

唐朝诗人张籍所作《成都曲》诗云：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝热。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”诗中所说的“锦江”是成都市的一条河。荔枝是一种典型的亚热带水果，其对寒冷气候的抗御能力很差。据研究，在越冬期间，荔枝最多只能抗御-4℃的低温。而今天四川盆地的荔枝栽培地区主要在川南长江和金沙江河谷相连的一些县。由此可以推测，成都当时的气候比现在暖和，适宜荔枝生长。

北宋诗人苏轼有“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不”的诗句。意思是说四川的荔枝多出于嘉州，而往北到眉山就屈指可数了。四川眉山以北60千米的地方。眉山都难见到荔枝，位置更北的成都就更见不到荔枝了。由此可以看出宋代的气候较唐代有变化。上图中显示，宋代正好处于比较寒冷的时期，气温比温暖的唐朝时期低，比现在也低。

宋代诗人陆游不知道气候的这种时间上的变化，认为张籍并未到过成都，《成都曲》这首诗只是他杜撰出来的。理由是苏轼的诗句：“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不。”他知道苏轼是四川人，诗中说成都之南的眉山没有荔枝应当是真实的。那么，张籍的诗就是想当然了。知识广博而又治学严谨的竺可桢经研究发现，诗人白居易在四川的忠州作过不少咏荔枝的诗。其中《种荔枝》写道：“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。”他认为，忠州与成都位于31°N附近，当时白居易能够“自向庭中种荔枝”，那么，张籍在成都看到“新雨山头荔枝熟”是完全可能的。

六、气候的四季变化

古诗词中描写春天的诗篇所占比例更高。例如，诗句“春眠不觉晓，处处闻啼岛。夜来风雨声，花落知多少。”非常准确地反映出我国大部分地区冬冷夏热，春季十分短暂的大陆性季风气候的显著特征。

南宋诗人赵师秀的《约客》写道：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”的前一句非常生动地描绘出梅雨季节里阴雨连绵、雨声蛙声连成一片的自然景象。诗中的“家家”“处处”反映出梅雨范围之广。每年梅雨的情况不一，出现的时间和长短有时相差很大。梅雨期最长年份可达两个月，而有些年份则可能没有，形成空梅。南宋诗人曾畿在《三衢道中》中写道：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”说说大概就是这种情况。

我国东部大部分地区的夏季是同纬度地区除沙漠以外最炎热的地方。这在古代不少诗句中都有所体现，如“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”（杜甫《夏夜叹》）“力尽不知热，但惜夏日长。”（白居易《观刈麦》）。这几句诗不仅写出了夏热，同时也道出了夏季昼长夜短的规律。宋代诗人王令《暑旱苦热》：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”唐朝王毂在《苦热行》中把炎夏比作“洪炉”等等。最直白的要数施耐庵在《水浒传》中的句子：“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”从这些句子里不难看出，我国东部夏季是何等炎热，还可以看出南北普遍高温的规律。从有些诗句里还可以看出，我国东部地区夏季容易形成干旱灾害。

能反映我国秋天天气特征的诗句也不少。唐朝刘禹锡的《望洞庭》写道：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”此外，他在《秋词》里有这样的句子：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”王勃有诗句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这些诗词写的都是长江中下游地区此时多“秋高气爽”的天气特征。进入秋季后，北方广大地区雨季基本结束。北方冷空气势力加强，一次次南侵的干冷气流迫使夏季一直回旋在我国上空的暖湿空气向南退去。天空中的云雾减少。与此同时，我国地面主要受冷高压的控制，地面热低压逐渐消失。而高空副热带高压的南撤一般缓于地面高压系统南移，这使高低空同受高气压控制，盛行下沉气流，不仅不利于云雨的形成，而且大气中的尘埃也被下沉气流带了下来，正所谓秋高气爽、天朗气清。

我国东部大部分地区与同纬度的其他地区相比，不仅夏热，而且冬天气温特别低。因为气温低，降水在很多情况下会以降雪的形式出现。如“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。白居易《夜雪》中这样描述：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”这首诗作于公元816年，诗人时任江州（今江西省xx市）司马。xx为亚热带地区，冬季时有如此之大的雪，气温如此之低，这在世界上其他同纬度地区是罕见的。足见我国冬季之冷，大陆性气候之强。

这些蕴涵着丰富地理知识的诗句，教师在教学过程中如能恰当地引用，可以加强学科间的相互渗透，从不同角度加深对诗句的理解，使学生体会其科学性和艺术性的结合，从而能极大地激发学生学习地理的兴趣，有时甚至能收到意想不到的效果。

《诗经》中是怎样记载天气现象的？

《邶风·北风》“北风其凉，雨雪其雱（北风冰凉，大雪飘扬）。“北风其喈，雨雪其霏”（北风紧疾，大雪不息）。《小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雱（满天浓云，雨雪将纷纷落下来）。《小雅·四月》：“四月维夏，六月徂暑”（四月为立夏之初，六月才盛暑）。“秋日凄凄，百卉具腓”（秋风凄凉，它一到来，花木就枯萎叶落）。“冬日烈烈，飘风发发”（冬天寒厉，飘来的风冷入骨）。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”（西半天清晨挂着虹，从晨时到午时的大半天都要下雨）。《小雅·谷风》：“习习谷风，维山崔嵬，无草不死，无木不萎”（从山谷上面吹来的焚风，又热又干，所到之处，无草不死，无木不萎）。从《诗经》的歌咏中，可以看出当时的人们对各种天气现象已有明确的认识了。许多天气现象的概念正确，还表达了一些天气现象之间的关联发生的因果与过程。