本文目录一览：

• 1、现在洪门还存在吗
• 2、让专家都叹为观止！继妃墓出土的逆天“女性用品”是何物？
• 3、明朝继妃墓出土了哪些罕见的“女性用品”呢？
• 4、抚州周边有什么好玩的地方
• 5、抚州的任务历史。
• 6、上洪门谁知道？

现在洪门还存在吗

洪门的起源什么叫做洪门？有的说：“洪门就是汉门，因为丧失了中原的土地，所以在“汉”（繁体“汉”）字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说：“因为明太祖年号洪武，所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载，洪门 *** 为朱洪竺，军师为陈近南，大将为万云龙诸人，最初起于福建，以少林寺为主动机关。其初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他们，命少林寺僧侣远征西域，后来战胜回来了，乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺，一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会，想培植势力来谋复仇，曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等设立支会，这就是所谓“前五祖”。

还有一种说法：“明末崇祯皇帝年间，有山西太平县人殷洪盛，又名洪英，贤明练达，有义气，有侠肠。四方豪杰，都慕名来归。当时称为集贤馆。崇祯皇帝殉国后，满清的军队入关，明朝忠臣史可法在扬州督率军队抵抗清军南下，抵抗不住，史可法为国殉难，殷洪盛又投到明朝将官黄得功那里。后来黄得功又被清兵打败，黄自刎殉难。殷洪盛率师继续和清兵打仗，不能胜，被清兵击毙，他儿子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔郑成功。洪盛门人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式开、马超兴等都成了郑成功的部将，继续和清兵激战。当他们在史可法领导下和清兵激战时，被清兵围攻甚急，史可法殉国。他们突围而出，共约今后见到面的时候，应报一‘洪’字为暗号，继续奋斗，有恢复明朝天下的意义。”

洪门的源流，言人人殊，从来不一致，因为它化名特多，有三点会、三合会、三河会、添弟会、致公堂、或红帮等等；尚有分支别名，不胜枚举。但是一致的对外称曰《天地会》，对内则称《洪门》。由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，所以洪门 *** 方式多用囗头传述来秘密结社，对来源出处，难免鲁鱼豕亥，错综杂沓了。

洪门创立有许多说法：一说是起于康熙甲寅十三年（1674年）3月25日；一说是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。

关于香堂上供奉的牌位，依次是：

始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之

五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光

前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开

中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之

后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达

五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英

五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国

三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君

二师：男军师史明鉴、女军师关玉英

之一步：开坛

摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。

第二步：传新人

之後白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然後下跪，高举过头 。

第三步：三十六誓

「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然後大声传谕洪门三十六誓七十二例如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然後进行另一仪式。

第四步：斩凤凰

「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。

入洪门前与其他兄弟一同诵读，表示自己从今以後爱兄弟，不爱黄金。B社会中林雪亦经常挂在口边。

1.自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。

2.倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。

3.各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。

4.洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。

5.洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。

6.洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。

7.遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。

8.如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。

9.如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。

10.如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。

11.如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。

12.今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。

13.今晚加入洪门之後，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。

14.如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。

15.兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。

16.兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。

17.遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。

18.倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。

19.遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈作不知，五雷诛灭。

20.遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛灭。

21.各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀之下。

22.赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。

23.不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。

24.不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传後教，或三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。

25.自入洪门之後，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。

26.遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛灭。

27.兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。

28.兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。

29.兄弟发财，不得洩漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。

30.不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。

31.不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万刀之下。

32.不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。

33.如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。

34.不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。

35.对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。

36.士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日後起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。

誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。」

江西省考古学家陈江历经数年考察和资料考证，终得结论：位于今该省南城县境内的明益王藩府墓群所在地即是洪门发源处。陈江在其专著《“洪门”考源》文中指出，大约1644年秋，居住于南城县的明益藩罗川王、永宁王等宗社党骨干创建了反清复明的秘密团体。他们以明益王藩府墓地“洪门”为秘密组织名号，带有强烈的血缘家庭性质。明太祖朱元璋的六世孙端王朱佑槟就葬于南城洪门镇，其嗣王子孙也相伴左右，并由此形成了一个面积达20平方公里的墓群。据陈江考证，洪门早期的核心成员除明益藩宗室子弟外，还吸收了方以智、艾南英、陈孝逸等有意逃禅遁道誓不降清的江南官绅文士参盟，并凭其巨大的影响力使洪门得以壮大，并派生出强烈的地缘文化色彩。

让专家都叹为观止！继妃墓出土的逆天“女性用品”是何物？

这个题目有些让人浮想联翩，但其实这件东西是古代女性经常会用的一种饰品，即女性头戴的冠饰，那为何说它是逆天文物呢？

（一）继妃万氏

1958年在江西洪门水库修建之前，考古工作人发现附近有一处明代益王的家族墓，为了保护文物古迹，便进行了前期清理工作。此处墓地属于家族墓地，是明代朱见深儿子益端王的墓葬区域，这里葬着了许多明代藩王，像什么益端王朱祐槟、益恭王朱厚炫、益末王朱慈炱、益庄王朱厚烨以及他们的后代子孙。

而朱厚烨是之一代益王朱祐槟的长子，明宪宗朱见深的孙子，明武宗朱厚照的堂兄弟。朱厚烨于嘉靖十年(公元1541年)被册封为“益王”，有元妃王氏，继妃万氏，死于嘉靖三十五年（公元1556年)，最早葬于南城县金华山“水溅之原”，在继妃万氏去世后，迁葬于现在的位置。

朱厚烨墓是朱厚烨与其元妃王妃、继妃万氏的合葬墓，坐落于南城县长塘街北面、海拔约200米的小山上。墓葬整体为券拱式砖室结构，分为前后两室，后室比较大，其中棺床就坐落于后室， 棺台四周，则用砖环砌1.20米高的矮墙。墙内放满石灰，朱厚烨和他两位妃子的棺材，便放置于石灰之中。在考古人员进行清理时，三口棺材和棺内尸骸均已腐朽。

但是，从朱厚烨墓中清理出的随葬品却十分丰厚，共计约656件，而棺内随葬的更是精品，共计有金器9件，玉器20件。而在继妃万氏棺内找到金器122件，玉器121件，水晶珠等饰物1400余颗。

（二）逆天金钗

其中继妃万氏棺中的器物最多，且最精美，最引起文物专家注意的是仙人楼阁金钗、金手镯、金凤钗，这些金器不仅在朱厚烨墓出土随葬品中出类拔萃，精巧美观，甚至在在明定陵皇后出土随葬品中，都没有见到这样巧夺天工的文物，也就是说，可能连皇后都不曾拥有。

这件仙人楼阁金钗，是为女性用品，垒丝工艺 *** ，在仅一两寸见方的面积上，用金片、金丝制成层楼高阁，或单层或两层或三层，或一栋或二栋或三栋；高阁外绕树木，内设神殿；殿内有仙鹿白鹤，不及米粒大的男女人物神态栩然，徜徉于其中……可以说巧夺天工，精美绝伦，十分罕见。

按说，三人中继妃万氏的地位更低，她于嘉靖二十六年(公元1547年）才册封为益王继妃，但出土的随葬品最多，最贵重，这与万氏死得最晚，家财丰裕有关。

明朝继妃墓出土了哪些罕见的“女性用品”呢？

考古发现是一件非常奇妙的事情，穿越尘封的历史，与古人对话，每一次都会有神奇的发现。这不，明朝的继妃墓被发现，出土了一件逆天的“女性用品”，外形奇特，令专家都叹为观止。那么，这件逆天的“女性用品”到底是什么，有什么逆天之处呢？今天，我们就一起来一探究竟。

意外地发现

这年头考古，由于为了保护地下的文物，一般不会主动进行考古挖掘，基本都是抢救性挖掘。我们今天要讲的明朝继妃墓就是在一次水库施工的时候，被意外地发现的。1956年秋，江西在修建洪门水库时挖出了一片明朝墓葬。经过考古人员的勘探，发现这就是明朝益王的家族墓群。这个明代益王的家族墓就明宪宗朱见深儿子益端王的墓葬区域，这里葬着了许多明代藩王，有益端王朱祐槟、益恭王朱厚炫、益末王朱慈炱、益庄王朱厚烨以及他们的后代子孙。

其中最引人注目的就是第二代益王朱厚烨和他两位妃子的合葬墓。在他们的合葬墓中考古队发现了大量珍贵无比的宝贝，有大量精美的金器、玉器，璀璨光华，耀眼无比。

逆天的“女性用品”

在这三位的合葬墓中，出土文物最多且最惊艳的还要属益王朱厚烨继妃万氏棺中出土的随葬品，金钗、金手镯等金器有122件，玉器121件，还有1400多颗水晶珠等饰物。在明继妃子的棺椁中还有一件极其罕见的女性用品，令在场的专家们叹为观止。

这件女性用品是金钗，它的外形却是仙人楼阁的造型，极为奇特，方寸之间，用金片、金丝制成的楼阁，或为两层或为三层，四周树木环绕，殿内有仙鹿白鹤，其中的男女人物虽不及米粒大，但神态栩栩如生。这 *** 工艺绝对是鬼斧神工，精妙绝伦，这样逆天级别的文物绝对是罕见！

考古专家表示，在当年挖掘明定陵皇后墓时，都没有发现这样的文物。并且明继妃万氏棺中的那件小金冠也美妙绝伦，金丝细如发丝，各种宝石无数，完全可以与明定陵中皇后的金冠相媲美了。

很多人可能疑惑，在三人合葬墓墓中显然继妃万氏的地位更低，但是她的随葬品最丰厚？考古专家通过分析墓中的三块墓志发现，原来朱厚烨与王妃并不在此，45年后，万氏去世，才将两人的墓迁过来，与万氏合葬。

专家猜测，万氏棺中的随葬品最为丰厚，有两点原因：一是万氏的儿子继任王位，对自己的母亲自然要厚葬了；二是家族财富积累，万氏走得晚，家里的财富更多了，钱多了，随葬品自然更丰厚了。

结语

一个明朝继妃的墓中都能出土如此逆天罕见的女性金钗，只能说明朝藩王家里太富有了，比皇帝老儿家都富有。老朱家有这样一群混吃等死的寄生虫在，焉能不亡？

抚州周边有什么好玩的地方

自然景观

市内有省级风景名胜区南城麻姑山，麻姑山自古属天下名山，素负洞天福地盛名；有比泰山还高200多米的南丰军峰山，山上古木参天，怪石奇峰，龙潭飞瀑，并有九公里的原始石阶曲折上山；有号称“百岛洞”特大型水库—洪门水库，百里库区碧波荡漾，山重水复；有湖光山色、风景优美的南丰潭湖水库；有风景壮观的抚河源头风光；有省级自然保护区3处，其中资溪马头山，自然保护区内有原始森林和奇珍动物，宜黄华南虎自然保护区内已多批外籍专家来此考察。还有临川温泉、资溪法水温泉，广昌和南丰还推出莲乡、桔乡观光项目。

大觉山自然风景区——亚洲之一漂是武夷山脉中段一处原生态的“人间净土”，位于资溪县城东约7公里，总面积204平方公里。景区内峻石峭壁、奇花异木、洞窟飞瀑，充满了神奇与奥秘。主要景点有：峡谷飞舟漂流，全长3.6公里、落差188米的漂流河道，途经一峪、三弯、六潭、九瀑等急流险滩。

人文景观

抚州素有“才子之乡”美誉，自古名人辈出，形成独特的人文景观。市内有王安石纪念馆、汤显祖文化艺术中心、汤显祖纪念馆、汤显祖墓、曾巩读书岩、曾巩纪念馆、谭纶墓、陆象山墓、乐史墓、吴澄墓，舒同书画博物馆，还有数条以抚州名人命名的街道。历代到抚州为官或周游的文人墨客如颜真卿、王羲之、白居易、陆游、谢灵运等，为市内留下了大量诗词、文赋、字画、雕塑、摩岩石刻及许多美好的历史传说。第二次国内革命战争时期，抚州有六个县为全红区，许多老一辈革命家都在抚州活动过，至今遗存的革命遗址有：第四次反“围剿”东、黄陂战役旧址、第五次反“围剿”高虎脑战场旧址、康都会议及红一方面军总部旧址、闽赣省苏维埃 *** 旧址、 *** 、周恩来、朱德、 *** 等旧居。人文景观是具有抚州特色的旅游资源。

汤显祖纪念馆

流坑——千古之一村这是“中国历史文化名村”，坐落在乐安县西南部山区盆地。被称作中国封建社会“活化石”的这个超级大村，建于五代南唐，全村由横七竖一的棋盘街和密如蛛网的巷道组成，族人按房派宗支分巷居住，内有村墙，门楼守望，俨若一座城池，经千余年治乱盛衰而董氏家族凝聚不散。今存楼坊、祠堂、殿宇、戏院、书院、民宅等309栋明清古建及迷宫式建筑群组，砖雕、砖刻、石雕、石刻、彩画、墨绘等装饰随处可见，尤其明代民居“怀德堂”照壁上的“雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）”砖雕壁画和“永享堂”照壁上的“麒麟望日”镶雕，堪称国粹。历代名人题字、题匾多达四百余件，以朱熹题写“状元楼”和聂豹、刘绎、曾国藩、左宗棠等名人真迹为贵。

大觉岩寺坐落在千米莲花峰的一个天然岩洞内，由东晋大觉禅师创建，集儒、释、道三教合一的朝觐圣地；太空步廊，全部用特制透明玻璃和钢索铺成，距地80余米高，可漫步其上体验临高险境。

宋朝古镇建有一河三街六巷，衙门、商店、茶楼、集市、客栈等，彰显古代大觉山镇的民风古韵；大觉者头身像，在大觉峰顶高矗108米，象征“大地之子”。

文物古迹

抚州市内文物古迹星罗棋布，全市属省、县级重点文物保护单位达200余处。古建筑群有乐安流坑村，黎川、南城的船形屋，广昌驿前古建筑群，宜黄棠阴古建筑群，金溪浒湾书铺街等，其中乐安流坑村被誉为“千古一村”，参观考察人员络绎不绝；古桥有临川的文昌桥，南城的万年桥、太平桥，宜黄的占公桥、永兴桥、附东桥，崇仁的黄洲桥，其中文昌桥建于南宋嘉泰年中（公元1202-1203年），万年桥建于明崇祯七年（1634年），是中国古代建筑艺术的珍贵遗产。 古塔临川有万魁塔，宜黄有三元塔、迎恩塔，南城有聚星塔，南丰有宝岩塔，崇仁有相山石塔、汤溪石塔、资溪有高云塔、实心石塔，东乡有永镇塔。此外，还有磨盘山新石器时代遗址、商代文化遗址、白浒古瓷窑遗址、白舍古瓷窑遗址、岳口益王墓葬区、洪门益王墓葬区、祝徽旧居、抚州会馆等。

抚州的任务历史。

“远色入江湖，烟波古临川”。抚州历史悠久，古为临川郡郡。夏禹时地处扬州域。春秋时为百越之地。战国时属楚。秦时属扬州九江郡。汉改九江郡为豫章郡。汉高祖五年（前202年），建南城县，属豫章 梦湖郡。东汉和帝永元八年（公元96年），置临汝县，即后来的临川县。三国时为吴地，吴太平二年(257年）建临川郡，郡治设在临汝县。两晋、南朝相沿。南朝梁陈时，以今之崇仁、丰城、永丰、新淦等县增置巴山郡。临川郡初属江州，陈武帝时与巴山郡同属高州。隋文帝开元九年（公元589年）灭陈，实现全国统一，废郡扩州，平陈总管扬武通奉命安抚临川郡一带，将临川郡改为抚州。纵观历史，古临川治属相当于2013年抚州市的绝大部分，并襄括了庐陵、豫章、瓯闽部分。东连吴越，西接潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三地。为古代通往闽粤沿海地区的要冲。这里，地气殊异，山川炳灵，林奇谷秀，水绕川环。土地肥沃，气候温和，江山形胜而人稠勤富，交通便利而商贾常行。荆楚、吴越文化交汇于此，中原、闽粤文化滋润其中。秀美的风光，发达的农业，悠久的历史，丰厚的文化积淀，优越的地理位置，孕育出灿烂的“临川文化”。魏晋以来，特别是两宋以后，临川古郡，抚河两岸，名人辈出，文事昌盛，素有“才子之乡，文化之邦”的誉称。

部置抚州，隶属洪州总管府，抚州从此定名。唐朝抚州属江南西道。五代时，属杨吴，升为昭武军。宋朝，分为抚州和建昌军，属江南西路。元朝改为抚州路、建昌路，另置南丰州，同属江西行中书省。元至正二十三年(1363年），改抚州路为临川府， 不久易名抚州府。同年二月升建昌路为肇昌府，九月改为建昌府。明洪武初，仍设抚州府、建昌府，南丰降州为县，属建昌府，均隶属江西承宣布政使司湖东道。清时仍称抚州府、建昌府，属南抚建道。辛亥革命后，废府及直隶州。

中央电视台《同一首歌》走进抚州(3张)

民国2年(1913年），全国实行县制。次年，全省划四道分领八十一个县，原抚州府、建昌府境内各县隶属豫章道。民国5年(1916年）废道，各县直隶省 *** 。民国21年(1932)划全省为十三个行政区时，原抚州、建昌两府各县分属第五、七、八、十一行政区。民国24年(1935年）后， 行政区屡有变更，除广昌县属第八区外，域内各县均为第七区。1930年至1934年间，黎川、资溪、广昌、南丰、宜黄、乐安等县均先后建立了苏维埃政权，分属苏区闽赣省和江西省。1932年7月，东乡珀玕一带也建立了苏维埃政权，属苏区赣东北省。

1949年5月9日，中国人民 *** 解放抚州，7月1日组建抚州分区，江西省抚州分区行政督察专员公署驻临川市（今抚州市城区）。1950年9月13日，改抚州分区为抚州区。1952年8月，更名为抚州专区。1967年3月，改名为抚州地区。1968年2月，复称抚州专区。1971年1月22日，再度改为抚州地区。2000年6月23日，国务院批复同意撤销抚州地区，设立地级抚州市。2000年10月20日，抚州市人民 *** 正式挂牌。

上洪门谁知道？

洪门是中国源于明末清初的一个秘密组织。

关于洪门的起源有众多版本，其中较为流行的一种说法是康熙清剿福建南少林寺，天地会总舵主陈近南收留了逃出来的五人蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，这就是所谓的“少林五祖”，令其开设天地会的分支机构，即称为洪门。又有一种说法此五人是反清复明的大将，随史可法抵抗清军兵败后成立的洪门。

由于洪门的传说版本众多，各不一致，一种说法就是洪门是天地会（又称三点会、三和会、红帮、天地会），致公堂是洪门的一个海外分支机构，他们一致的对外称曰天地会或红帮，对内则称洪门。

后随着清朝对天地会的镇压，洪门流传到港澳南洋，成为重要的华侨组织。洪门为推翻清王朝的革命作出了巨大的贡献。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省响应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”

1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会，经来来自世界各地的100多位代表两天讨论，通过总会章程，宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏，总会设在美国檀香山。

[编辑本段]洪门的起源

什么叫做洪门？有的说：“洪门就是汉门，因为丧失了中原的土地，所以在“汉”（繁体“汉”）字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说：“因为明太祖年号洪武，所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载，洪门 *** 为朱洪竺，军师为陈近南，大将为万云龙诸人，最初起于福建，以少林寺为主动机关。其初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他们，命少林寺僧侣远征西域，后来战胜回来了，乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺，一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会，想培植势力来谋复仇，曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等设立支会，这就是所谓“前五祖”。

还有一种说法：“明末崇祯皇帝年间，有山西太平县人殷洪盛，又名洪英，贤明练达，有义气，有侠肠。四方豪杰，都慕名来归。当时称为集贤馆。崇祯皇帝殉国后，满清的军队入关，明朝忠臣史可法在扬州督率军队抵抗清军南下，抵抗不住，史可法为国殉难，殷洪盛又投到明朝将官黄得功那里。后来黄得功又被清兵打败，黄自刎殉难。殷洪盛率师继续和清兵打仗，不能胜，被清兵击毙，他儿子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔郑成功。洪盛门人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式开、马超兴等都成了郑成功的部将，继续和清兵激战。当他们在史可法领导下和清兵激战时，被清兵围攻甚急，史可法殉国。他们突围而出，共约今后见到面的时候，应报一‘洪’字为暗号，继续奋斗，有恢复明朝天下的意义。”

洪门的源流，言人人殊，从来不一致，因为它化名特多，有三点会、三合会、三河会、添弟会、致公堂、或红帮等等；尚有分支别名，不胜枚举。但是一致的对外称曰《天地会》，对内则称《洪门》。由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，所以洪门 *** 方式多用囗头传述来秘密结社，对来源出处，难免鲁鱼豕亥，错综杂沓了。

洪门创立有许多说法：一说是起于康熙甲寅十三年（1674年）3月25日；一说是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。

关于香堂上供奉的牌位，依次是：

始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之

五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈近南、达宗万云龙、威宗苏洪光

前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开

中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之

后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达

五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英

五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国

三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君

二师：男军师史明鉴、女军师关玉英

之一步：开坛

摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。

第二步：传新人

之后白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头 。

第三步：三十六誓

「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门三十六誓七十二例如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式。

第四步：斩凤凰

「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。

入洪门前与其他兄弟一同诵读，表示自己从今以后爱兄弟，不爱黄金。B社会中林雪亦经常挂在口边。

1.自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。

2.倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。

3.各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。

4.洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。

5.洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。

6.洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。

7.遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。

8.如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。

9.如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。

10.如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。

11.如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。

12.今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。

13.今晚加入洪门之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。

14.如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。

15.兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。

16.兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。

17.遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。

18.倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。

19.遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈作不知，五雷诛灭。

20.遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛灭。

21.各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀之下。

22.赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。

23.不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。

24.不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。

25.自入洪门之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。

26.遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛灭。

27.兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。

28.兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。

29.兄弟发财，不得泄漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。

30.不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。

31.不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万刀之下。

32.不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。

33.如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。

34.不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。

35.对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。

36.士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日后起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。

誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。」

江西省考古学家陈江历经数年考察和资料考证，终得结论：位于今该省南城县境内的明益王藩府墓群所在地即是洪门发源处。陈江在其专著《“洪门”考源》文中指出，大约1644年秋，居住于南城县的明益藩罗川王、永宁王等宗社党骨干创建了反清复明的秘密团体。他们以明益王藩府墓地“洪门”为秘密组织名号，带有强烈的血缘家庭性质。明太祖朱元璋的六世孙端王朱佑槟就葬于南城洪门镇，其嗣王子孙也相伴左右，并由此形成了一个面积达20平方公里的墓群。据陈江考证，洪门早期的核心成员除明益藩宗室子弟外，还吸收了方以智、艾南英、陈孝逸等有意逃禅遁道誓不降清的江南官绅文士参盟，并凭其巨大的影响力使洪门得以壮大，并派生出强烈的地缘文化色彩。

洪门研究 组织

洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使之一见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国内地及港澳。

* 忠义总堂【山】

o 山 主；或称“寨主”、“龙头”大爷。也有称“大排”“阿妈”。

o 副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷

* 内八堂 （内八堂皆为“京官”）

o 香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。有的地方称“白扇”。

o 盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。

o 坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。

o 陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。

o 管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。

o 执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。

o 礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。

o 刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。

o 护印大爷

o 护剑大爷

* 外八堂

o 心腹；“刑副”大爷、领军武将。

o 圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋画。

o 恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。

o 金凤；“金凤”四姐。

o 管事；“管事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗。

o 巡风；“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。

o 银凤；“银凤”七姐。

o 贤牌；“贤牌”八爷、登记功过，又分镇山、守山。

o 江口；“江口”九爷、管理人员与升迁，又分检口、斜口、守口。

o 么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。

洪门组织按排排亦称行，几排又称行几。三十六部半管职按排（行）分编制如下：

行一：制皇、龙头、坐堂、陪堂、盟证、香长，管堂、刑堂、执堂、礼堂、护剑、护印、心腹、新一，共十三位半大爷

行二：圣贤，一位二爷。

行三：桓侯、披红、插花，共三位当家三爷。

行五：红旗、黑旗、蓝旗、执法、青刚，共五位管事五爷。

行六：花冠（巡风）、镇山、巡山，共三位六爷。

行八：白旗、八德，共二位八爷。

行九：九江、江口、检口、守口、斗口，共五位九爷。

行十：大么满、小么满、铜章、铁印，共四位么爷。

没有行四、行七。

排行职位职责简述：

制皇——前任山主，有职无权。

龙头——统辖全权的山主。

副龙头——统辖全权的副山主。

坐堂——辅助龙头办理全山事务，权力极大，仅次于正副龙头。

陪堂——辅助坐堂办理公口上一切事务。坐堂处理公务，须陪堂签署始能生效。

盟证——盟誓之证人。必须由山堂中元老来担任。

香长——主香之人。开香堂的主祭者。有的山头以龙头兼任。

管堂——负责管理全山之事。

刑堂——处理刑罚之事。刑堂命令由外八堂执行。

执堂——统计本山人数，类似兵部，管理军事，组织训练。

礼堂——按洪门礼仪，负责教育大家。

护剑、护印——为龙头近身的掌剑、掌印者。

心腹——亦称新服，新福、刑副，具有特殊资格，在洪门中有显著功绩才能充任。

圣贤——刘关张桃园结义时，关圣位于老二的位子，洪门开山立堂必行迎圣典礼。圣贤行伴圣，送圣及迎圣之职。

桓侯——又称当家。桃园结义，桓侯居三。督管钱粮出纳事务，为当家三爷之一级。

披红——管理局部钱粮收支。为当家三爷第二级。

插花——管理催、督、护粮等事务。

红旗——大管家。专管外务。能弹劾内八堂大爷，约束外八堂兄弟，有发号召集弟兄的特权。

黑旗——负责内务。防止身份不清者混入会中。

蓝旗——负责巡查本山堂内事务，及迎风，接驾等事宜。

执法——为惩戒官。

青刚——帮办，协助上述四位。

花冠——又称巡风，负责严查奸细。

镇山——为花冠助手，通风报信，为全山耳目。

巡山——为花冠助手，负责山内外防守。

白旗——又名纲纪，护掌十八本律书，负责记功过。

八德——负责旌鼓旗帜及军品制造。如会内兄弟有了过错，负责找保人讲情。

九江——负责掌管挂牌，五排以上高挂金牌，五牌以下高挂银牌。如降级则挂蓝牌。

江口、检口、守口、斗口——负责盘查外人，防守要隘关口。

大老么——又称辕门，专管内八堂收发传达之责。

铜章——掌管腰牌。

铁印——负责登记来宾腰牌，复查用印。

小老么——处理招待宾客的一切杂务。

组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史。现任组织名单。组成结构。入会形式，誓词。违反组织之刑法。背(隐)语，手语，在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。

在施琅攻台时（一六八三年），郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。

三合会会簿

据说到了一八四八年（清道光二十八年）事隔一百六十六年后(太平天国前期)，在福建有洪门弟兄郭永泰从渔人手上获得，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演变出来。

‘洪门志’云：“郑成功据守台湾，推进汉留组织，开山立堂，定名为金台山，明伦堂；并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等，向中原发展。”。“金台山”明伦堂是之一山堂，其根本交结条是：

会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，

据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，

天下英雄风云会，金台山堂首创立，

军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。

重大影响

* 太平天国

洪秀全在广西金田村举兵称太平军，成立太平天国，得力于广东三合会。三合会是洪门组织之一。

* 孙中山

孙中山的革命事业，在檀香山时，由三合会首领介绍入会，并开立山堂，改组致公堂，创立兴中会，山名大陆山。孙中山的“孙文学说”上说：“…迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”

* 二战后，三合会在香港演变成黑社会组织。

其他影响

* 台湾清领时间有朱一贵在康熙六十年(1721)起义，七日即占领全台湾，就是借洪门的力量。

* 乾隆(1711-1799)时福建莆田、福清之天地会(一说成立于乾隆26年)领袖万提喜(起)(云龙和尚)(洪二和尚)(万云龙)事件。

* 台湾，福建天地会之林爽文(1786)、戴潮春(1862)等的武装反清事件。

* 1855年，两广大成国 李文茂 事件。

* 在满清刻意的打压下，台湾民间对天地会仍然持续暗地崇拜而传承下来。今日在鹿港就建有福灵宫专为洪门天地会林爽文反清起义事件所设立，其主神位是林爽文的平海大将军“王勋”。

* 另外在台中县沙鹿“福兴宫”，也是崇拜在林爽文事件中，以标榜“反清独台”天地会九龙山的王勋。并作为主神来祭祀。

洪门常用对联

以下是洪门常用对联：

犯我洪门

罪责当诛

斟酌合谋大事

真心共结同盟

入洪门非亲非故

到此地不义不来

非亲有义须当敬

是友无情切莫交

有头有尾真君子

存忠存孝大丈夫

立誓拜玄黄天地

结盟为丹赤江山

男儿共聚只凭一胆

丈夫同盟岂容贰心

有一点忠心方可结拜

无半丝义气何必联盟

天地开辟以来兄弟永合

风云会合之际忠义常存

洪气一点通达五湖四海

宗发万枝到处三合横通

教孝说忠，仁心感通天地

称兄道弟，义气汇聚乾坤

祖宗话头参是非，惟尊兄弟惟尊义

忠义堂前无大小，不欺富贵不欺贫

在台湾鹿港福灵宫之正门上有二幅对联如下：

福庇群黎汉帜高飘天地会

灵昭盖世清廷惊震帝王心

福国卫民滴血盟心光汉族

灵威浩气挥刀矢志复神