不知道大家有没有读过西蒙·蒙蒂菲奥里著作的《耶路撒冷三千年》这部作品，这与本专门讲述耶路撒冷这个城市从一开始的建立一直到现在3000年历史的演变。当读完这部书也会发现如今的世界也为何会演变成如今这个模样。耶路撒冷曾是被视作是世界的中心，是基督教、 *** 教、犹太教这三大教派的圣地，是文明冲突的战略要地，是一个能让人呢魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋、虚构的 *** 传说和二十四小时新闻发生的地方。

西蒙·蒙蒂菲奥里以客观、中立的角度，依年代顺序，生动讲述了耶路撒冷的故事。透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……

读《耶路撒冷三千年》(作者是英国历史学家，名叫西蒙 蒙蒂菲奥里)，是在为去耶路撒冷旅游观光做知识铺垫。对耶路撒冷的崇拜与向往源于学习地中海历史产生。曾在阅读地中海历史时，对西方宗教的热衷几次合上书本感觉有皈依基督教的冲动。

宗教信仰是欧洲历史文化的血液，而耶路撒冷是宗教信仰的中枢，它贯穿于整个欧洲以及地中海历史文化的始终。

世上若有十分美，九分在耶路撒冷。“ 耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象之中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。是一个神的圣殿，两个民族的首都，三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。”

读完《耶路撒冷三千年》对上述的说法体会的更加深刻，为了加深对本书整体内容的印象，将书的主要历史段落和事件以个人的理解程度加以梳理，以便再翻开这本书时脑海中有一个清晰的脉络。

作者是以年代顺序讲述了耶路撒冷这座城市上启旧约时代，下至1967年第三次中东战争，这三千年的历史来揭示耶路撒冷何以为耶路撒冷。

世界上或许没有一座城市像耶路撒冷这样为众多不同民族信仰、政治主张的群体所魂牵梦绕。

在孕育了人类已知最早文明的西亚新月地带，像耶路撒冷这样规模位置和历史城市并不少见。耶路撒冷得以出乎其类，很大程度上是由于犹太人的到来，犹太人来到迦南也就是今天的以色列、巴基斯坦一代，是在公元前20世纪和公元前15世纪，后来又流落到埃及，被埃及法老迫害，然后犹太人的领袖摩西带领族人走出埃及重返迦南。这段时期记载大约发生在公元前13世纪，相当于我们的商朝中期。

摩西之后历代犹太人的首领在迦南不断扩张地盘，跟当时占据耶路撒冷的菲力士人打仗。到公元前11世纪时，犹太人的领袖大卫打败了菲力士人，统一了今天的以色列一带，建立了以色列国，首都就是耶路撒冷。

犹太人非常虔诚地信仰犹太教，宗教感特别强。在今后的几个世纪他们的运势起起伏伏，全靠宗教作为凝聚力。所以大卫建国后，耶路撒冷不但是政治中心，也是犹太人的宗教中心。

之后犹太人被巴比伦王国、亚历山大大帝轮番征服，犹太人唯一靠宗教作为支柱，所以，耶路撒冷作为宗教圣地在他们心中越来越重要。

公元前66年，罗马人来了，把迦南地区变成了罗马的一个省，对犹太人来说国家灭亡了，接下来的前途命运会怎样，整个社群处于一种迷茫状态。但是，对耶路撒冷这座城市来说，马上要迎来一次飞跃，从犹太一个民族的圣地变成了欧洲人心目中的圣地。

公元4年耶稣在耶路撒冷南郊伯利恒的一个马厩里降生，耶稣所处的年代，恰是犹太教地位很高的祭司集团被罗马人控制的年代，罗马官吏在犹太贵族中扶植傀儡，以方便罗马的统治，很多犹太平民不满，希望有个救世主带领他们推翻罗马的统治。

耶稣也反对犹太祭司集团，认为他们无论教义还是作风都有问题。他开始传播自己的宗教思想，耶稣的追随者越来越多，逐渐威胁到了犹太祭司集团的地位，于是向罗马官吏告密，说耶稣要造反，后来的事情就很清楚，犹大出卖了耶稣，耶稣在耶路撒冷的骷髅地被钉上了十字架。耶稣的信徒将他的思想发展传播成为一种新的宗教—基督教。

这个脱胎于犹太教的新兴宗教，就此开始在西方世界开枝散叶。

之后，罗马统治者将祖居于此的犹太人赶出了耶路撒冷，犹太人自此浪迹天涯。诞生于耶路撒冷的基督徒却反过来征服了罗马，并最终借由罗马的辽阔版图将基督教传遍欧洲。

耶路撒冷也就成了天堂与尘世的连接点。

不管是否到过这里，欧洲人已经将耶路撒冷视为灵魂的归宿，欧洲基督徒坚定地认为，耶稣之死是因为犹太人的迫害，连带着也仇视犹太人，所以犹太人在欧洲的日子一点都不好过。

在耶稣时代的6个多世纪，耶路撒冷又与另外一个先知联系在了一起，这便是 *** 教的创立者 *** ，根据 *** 教的说法， *** 曾经在耶路撒冷夜行登宵。于是耶路撒冷成为了 *** 心目中仅次于麦加和麦地那之外的第三大圣地。 *** 的继任者第二任哈利欧麦尔统治时期， *** 人成了耶路撒冷的新主人，之后耶路撒冷就一直控制在 *** 的手中。

至此，三大宗教都视为这里是不可分割的圣地——这就是矛盾与冲突的根源。

在11到13世纪，欧洲基督教国家与西亚北非的 *** 各政权围绕耶路撒冷归属持续斗争了近两百年。这就是十字军东征，这是一段风云际会的历史。 英雄赴死的慷慨，普通人遭遇战争的残酷以及统治者角逐权利的暴烈，这些历史与人性中更高贵和最黑暗的侧面都能从中寻见。这些千年的往事成为延续今天中东乱局的背景渊源。

随着宗教改革和启蒙运动，欧洲对耶路撒冷的狂热有所消退。到18、19世纪，土耳其逐渐衰落，欧洲在国力上取得了绝对优势之后，又纷纷试图染指，但从拿破仑到沙皇俄国都没有将耶路撒冷据为己有。

时代终于来到了上世纪，二战后，饱受德国纳粹侵害的犹太人痛定思痛，觉得再不能过颠沛流离、居无定所、寄人篱下的生活，必须拥有自己的祖国，大量的犹太人从欧洲各地涌向巴勒斯坦。

1948年5月18日以色列国成了。犹太人在二战中的遭遇举世同情，但他们的复国并非没有争议，他们离开的这一千多年此处并非无主之地，许多 *** 人已经在此居住了数代，无论是出于现实还是宗教情怀，双方都视这里为家乡，互不相让，终于中东战争爆发了。

从1948年以色列建国伊始到1982年的黎巴嫩战争，各种大大小小的冲突不计其数。就在前几天，美国总统特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都，这一决定遭到了 *** 国家的群起反对。

耶路撒冷的故事远远没有结束。

期待早日踏上这块圣神的土地，一览它的风采。

西蒙·蒙蒂菲奥里(SimonSebagMontefiore)，生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。他是英国皇家文学学会研究员，耶路撒冷旧城外之一座犹太住宅区的建造者摩西?蒙蒂菲奥里爵士的曾孙，纪录片《耶路撒冷：一座圣城的诞生》(Jerusalem：TheMakingofaHolyCity)主持人。他的作品被翻译成三十五种语言，畅销多个国家，曾获得英国科斯塔传记奖、美国《洛杉矶时报》传记图书奖、法国政治传记大奖，以及奥地利克莱斯基政治文学奖等众多大奖。《新闻周刊》评论蒙蒂菲奥里说，他能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品;他知道怎样才能让历史变得浅显易懂;他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。