相信很多小伙伴都知道，关于蚕这个东西，在我国可是非常古老了，而且是历史上最早养蚕的国家。所以对于蚕也是有一种非常尊敬的态度。可是在明朝时期，竟然发生了“蚕神杀人事件”，这是怎么回事呢？最后被归结成“蚕神的报复”。下面就和小编一起来看看吧！

蚕神和我国的大多数神祗一样，往往是“官方”有一个说法，民间另有一个说法。

在我国古代，“官方”往往奉嫘祖为蚕神，《史记·五帝本纪》中有云：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”唐代思想家赵蕤在一篇碑文中说：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术……是以尊为先蚕。”

一般来说，在野的往往不认可在朝的，民间版跟钦定版迥然有别。与官方树立的出身好、血统正、地位高的蚕神不一样，民间认可的蚕神其实源于一个言而无信遭到报应的神话故事。

清初文学家褚人获在其笔记名著《坚瓠集》中简明扼要地记载了此事：“蚕家所祀先蚕之神，实马头娘也”，据说蜀地有个女人，“夫在外久不归”，她就赌气说：“谁要能把我丈夫带回家，我就把女儿许配给他”，话音刚落，“家有一马，闻而跃去”，没过几天，竟载着那女人的丈夫回来了，女人高兴极了，忙着给丈夫接风洗尘，马在一旁长嘶不已。丈夫问是怎么回事，女人才想起自己发的赌咒，丈夫悻悻道：“我旅费用完，正不知怎么回家，便见这匹马过来，骑上它回了家，但岂能因此就把女儿嫁给牲口？”竟举刀杀马，“曝皮于庭”。正好这家人的女儿路过庭院，“皮忽卷女飞去，挂于桑上，遂化为蚕，食桑叶，作一茧，大如瓮。”后人就把那女孩的像塑造出来，取名马头娘，以祭祀蚕神。

晋代干宝的《搜神记》亦讲过此事，所不同的是女儿想念父亲，求家中所养之马载亲人回家，并许诺与之结亲，等马将其父带回之后，其父不但不认账，还“伏弩射杀之”，将皮挂在了庭院里。女儿心地歹毒，竟用脚去踢那张马皮，耻笑道：“你是一个畜生，还想娶我当老婆吗？”话音未落，“马皮蹶然而起，卷女以行”，好几天后，才发现在一棵大树上发现一个巨大的蚕茧，“女与马皮尽化为蚕”，这个蚕茧纶理厚大，可以抽丝，“邻妇取而养之，其收数倍”。人们便把那棵大树取名为桑树，“桑者，丧也”，从此百姓竞相种植桑树和养蚕，并奉此女为蚕神。

“湖州人以养蚕为生，然蚕神甚异”。弘治中期，湖州安吉县有个伍姓大家族，以养蚕发家，富甲一方，但每每岁畜蚕，蚕越来越多，桑树种植却没有跟上，导致很多蚕没有“口粮”，伍家的家主就派三个家丁“弃蚕十余筐”，埋在地窖里。完事后，三个家丁向家主汇报时，家主说：“虽然抛弃了十几筐的蚕，但剩下的蚕还有许多，你们仨赶紧去集市上买些桑叶回来。”

“三人仍驾船往市桑叶”，没有买到，只好回家，一路上发愁怎么跟家主交代。正在这时，忽然河面波涛汹涌，隐隐若有怪物游来，三个家丁吓得面无人色，却听扑啦啦一声响，一条巨大的鲤鱼猛地跃上了他们的船，在甲板上翻滚不停。三个人连忙将其网住，面露喜色，觉得虽然没有买到桑叶，但这么大一条鲤鱼送上门来，拿去给家主当晚餐，也可以少挨几句臭骂了，赶紧划着船往家走。

正在这时，当地巡检司的捕吏正驾着小艇在河道上巡逻，见一条船划了过来，船身虽然小，似乎没有承载什么东西，吃水线却压得很深，划桨的人划得好像很吃力，便追上去“临检”，三个家丁说船舱里只有一条鲤鱼，别的什么都没有，捕吏不信，细细搜索，竟在甲板下面的暗格里发现一条人腿，而且是新近割下来的！

三个家丁“自相惊骇”，吓得说不出话来，捕吏们立刻将他们锁拿到浙江按察司，问他们这条腿是谁的？那个死者的尸身所在何处？三个人谁都说不上来，按察司大刑拷掠，打得三个人皮开肉绽。其中一人实在受不了，不得已承认说：“人确实是我们杀的，尸体就埋在伍家大院的地窖里。”主审官员立刻带着他们到了伍家大院，下到地窖，先前认罪那人“妄指一地，发之，正是瘗蚕之处”，令人震惊的是，十几筐死蚕都不见了，取而代之的是一具死尸，身躯完全，只是少了一条腿，断裂处的伤口正与船中的那条人腿相合！