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腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。

语出宋晏殊《蝶恋花》。　腊月（十二月）过后，百花开放的日期已渐渐接近，那不畏严寒的梅花已报来春天的信息。

腊梅不怕风雪打，青松不怕暴雨浇。

说明坚强者能经得起严酷环境的考验。

蜡烛不点不亮，油灯不拨不明。

比喻该说明白的事一定要说明白，否则误解难消。

来者不善，善者不来。

来的人不怀好意，怀有好意的人不会来。形容抱有敌意的来访者。

来说是非者，便是是非人。

对于搬弄是非的人，需要提高警觉，不要上他的当。

赖有忠信存，波涛孰敢侮？

语出明朱彝尊《玉带生歌并序》。　只要有一颗忠诚守信的心，还有什么人间的风波能使他屈服呢？

兰艾不同香，自然难为和。

语出唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》。　兰花与艾草因为气质不同，自然难以和睦相处。

懒者常似静，静岂懒者徒。

语出宋苏轼《送岑著作》。　懒人，常常看起来似乎很宁静；但真正静心修养的人，怎会是懒惰之徒。

狼虎虽恶，不食其子。

俗话说：“虎毒不食子。”再恶毒的禽兽，也不伤害自己的孩子。

狼众食人，人众食狼。

语出东汉王充《论衡》。　许多狼在一起，会将人吃掉；很多人在一起，就有可能将狼打死，烹食狼肉。比喻势力强者，有可能吃掉弱者。

狼走千里吃人，狗走千里吃屎。

比喻恶人的本性难以改变。

稂不稂，莠不莠。

稂、莠：均为形似禾苗的害草。不稂、不莠，原意为没有野草。典出《诗大雅大田》。元、明时，对官僚、贵族子弟和有财有势的人称“秀”，而对出身卑贱者称呼为“郎”。“郎”与“稂”谐音；“秀”与“莠”谐音。“不郎不秀”也作“不稂不莠”。用以比喻不成才、没出息。后人以“稂不稂，莠不莠”比喻不高不下的庸人。

老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

语出明愍山大师《醒世咏》。　生老病死，这是不可抗拒的自然规律，是谁也代替不了的。生活中的酸甜苦辣——喜怒哀乐，也只有自己承受。

老不舍心，少不舍力。

老年时，不放弃脑力劳动；青少年时，不放弃体力劳动。

老龟烹不烂，贻祸到枯桑。

老乌龟煮不烂，烧掉了很多柴火——枯桑，结果是枯桑遭殃。形容殃及无辜。

老骥伏枥，志在千里。

语出三国魏曹操《步出夏门行》之四。　老马虽伏在槽边，但心里还想着驰骋千里。用以形容人老心犹壮。

老骥思千里，饥鹰待一呼。

语出《诗人玉屑》四卷。　骏马虽老，却仍想着驰骋千里。饥饿的雄鹰正等待着猎人的呼唤去原野搏击。

老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。

老牛明知日子不长了，不用人们去鞭策它，便自己奋力耕耘。形容年老者的勤勉。

老鼠过街，人人喊打。

形容坏人遭到大家一致的谴责。

老当益壮，穷且益坚。

老了却越发健壮，穷困却更加坚强。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

语出战国孟轲《孟子梁惠王上》。　尊重自己的父老长辈，推而广之尊重所有的老人；爱护自己的子弟，推而广之爱护所有幼小的孩子。

老乡见老乡，两眼泪汪汪。

形容身处异乡，偶遇老乡时产生的一种亲切的思乡之情。

老要风流，少要本分。

语出明冯梦龙《黄山谜夹竹桃》。　老年人往往暮气较重，故应多活跃一些，不妨“老夫聊发少年狂”（苏东坡语）。年轻人往往心高气傲，容易冲动，故应学得规矩一些。

老有加惠，旅有施舍。

语出《左传宣公十二年》。　对老年人要给以关爱，对旅途中人要给予照顾。

乐不可极，乐极生悲。

事物总是会在一定的条件下朝着相反的方向转化。乐到极点也可能会转化为悲。故身处乐境，应有所节制。

乐不可极，欲不可纵。

快乐的事不可过分，否则可能乐极生悲；人的欲望，不可以放纵，否则纵欲成灾。

乐极生悲，昏极则乱。

享乐过头，就会发生悲剧；昏庸至极，就会发生混乱。

乐极生悲，否极泰来。

否（p）、泰：六十四卦中，否为坏卦，泰为好卦。　全句意为：欢乐之极，有可能转而发生悲伤之事；坏到极点，也会向好的方面转化。

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。

战国楚屈原《九歌》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”最让人开心的，是结交了新的知己；最使人悲痛的，是与自己相爱的人分离。

乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪。

更大的快乐莫过于行善——做好事，乐善好施。更大的痛苦莫过于贪婪。

乐以天下，忧以天下。

语出唐魏征《群书治要新序》。　以天下人的快乐作为自己的快乐，以天下人的忧患作为自己的忧患。

乐易者常寿长，忧险者常夭折。

语出战国荀况《荀子荣辱》。　欢乐平易的人常能长寿，忧愁而担惊受怕的人往往短命。

雷声大，雨点小。

形容说得多，做得少。言过其实，虚张声势。

雷音之下，有鼓难鸣。

语出《敦煌变文集山远公话》。　在强烈的雷声之下，敲鼓就很难听到声音。比喻在强大势力面前，弱小的力量就难以发挥作用。

磊磊落落，日月皎然。

语出《晋书石勒载记》。　为人要胸怀坦荡，光明正大。

类君子之有道，入暗室而不欺。

语出唐骆宾王《萤火赋》。　像君子这般有道德修养的人，即使在无人看到的地方，也不会做欺心的事。

冷怕起风，穷怕欠债。

俗话说：“冷的是风，穷的是债。”冷天刮风，气候更加寒冷。穷人欠债，包袱愈加沉重，诚如雪上加霜。

冷粥冷饭好吃，冷言冷语难受。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”冷言冷语，最使人难受。

离恨恰如春草，更行更远还生。

语出五代十国南唐李煜《清平乐》。　离愁别恨就像春天的青草，无论走到多远的地方，总是令人无法摆脱。

黎明即起，洒扫庭除。

语出清朱用纯《朱子家训》。　天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。

篱笆扎得紧，野狗钻不进。

防御工作做得好，就不怕入侵者。说明防御工作的重要性，诚所谓“有备无患”。

理不短，嘴不软。

理直气壮。理由充分，讲起话来，底气就足。

理世不得真贤，犹治病无真药。

语出汉崔寔《政论》。　治理国家没有真正的贤才，就好比治病没有真药一般。

理直防毁，鉴微在悟。

语出唐陈子昂《素盘盂铭并序》。　虽有正直的理由，却要防止诽谤。事物处于萌芽状态，就能推测它的未来发展，这要靠一个人的悟性。

理治君子，法治小人。

一作：理治好人，法治坏人。　君子讲理，所以只要跟他讲道理，就能办好事情；对小人讲道理往往行不通，他们常常为所欲为，所以只有依靠法律来约束他们的行为。

李杜何曾借出身，文章有翼亦称神。

语出清孔尚任《长留集燕台杂兴三十首》之十五。　李白和杜甫并没有高贵的出身，也没有做高官，但他们的诗文犹如长上了幻想的翅膀，所以被人们称为神来之笔。

李杜文章在，光焰万丈长。

语出唐韩愈《调张籍》。　李白与杜甫的诗文与世长存，它们永远闪耀着万丈光芒。

礼下于人，必有所求。

给人赠礼，必定是有求于人。

礼之用，和为贵。

语出《论语学而》。　礼教的运用，重在以和谐友好为贵。

力不敌众，智不尽物。

语出战国韩非《韩非子八经》。　一个人的力量，总是敌不过众人。凭一个人的聪明智慧，总不可能什么都通晓。

力能胜贫，谨能避祸。

东汉王充《论衡命禄》：“力能胜贫，谨能胜祸。”　劳动能够战胜贫穷，谨慎小心能避免灾祸。

力微休负重，言轻莫劝人。

力气小，不要背负很重的东西。讲话不管用，别想去劝人。所谓“人微言轻”，意思是不被人看重，说话没什么分量。

立不更名，坐不改姓。

形容一个人的光明磊落，无所畏惧。

立法不可不严，行法不可不恕。

制定法律要严格，执行法律要宽恕。

立志而无恒，终身事难成。

立下志愿，如果没有恒心，那么终身就难有成就。要实现理想，必须坚持不懈地努力。恒心和毅力是事业成功的保证。

立志言为本，修身行乃先。

语出唐吴叔达《言行相顾》。　立志，言语忠实是根本。修养自身的品德，重视实践是首要。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

语出唐李商隐《咏史》。　从历史上看前代，无论是国还是家，成功都是由于勤俭，失败都是由于奢侈、腐化。

励精图治，将大有为。

语出《宋史神宗纪赞》。　振奋精神，力图治理好国家，将大有作为。

利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

无论怎样锋利的刀，也斩断不了流水；天涯相隔再远，也隔不断游子的思乡之情。

利剑易缺，真玉喜折。

语出唐刘禹锡《祭虢州杨庶子文》。　宝剑锋利但容易缺口，真正的美玉情愿被打碎也不苟全。正所谓“宁为玉碎，不为瓦全”。

利可共而不可独，谋可寡而不可众。

语出宋林逋《省心录》。　有利之事，应和大家共享，不可独占；计谋之事，只能由少数人决策，而不能由很多人来商量。

利器必先举，非贤安可任。

语出唐王昌龄《上侍御七兄》。　对有本事的人，一定首先要加以重用。不是贤德之人，怎能让他去担当重任？

利刃割肤创犹合，恶语伤人恨不休。

“创”一作“伤”。　快刀割破皮肤，伤口还能愈合，而恶语伤人，使人气恨难消。

利毋居前，德毋落后。

有利的事情，不要抢在别人前面；做积德行善的事，不要落在别人后面。

利于国者爱之，害于国者恶之。

语出《晏子春秋内篇谏上》。　对有利于国家的人，应该爱护他；对危害国家的人，应该憎恶他。

利之所在，无所不趋。

有利益的地方，大家就会去追求。

粒米积成箩，滴水汇成河。

一粒粒的米可以积成一箩筐，点滴的泉水汇成涓涓细流，最后汇成江河。说明积少成多的道理。

连林人不觉，独树众乃奇。

语出晋陶渊明《饮酒》。　连片的树林，人们并不会去注意它，而单独的一棵树却被众人称奇。比喻人们往往忽视平凡的群体，而较重视突出的个人。也有物以稀为贵的意思。

怜儿多与棒，憎儿多与食。

若是疼爱儿女，就应严格管教；若是憎恶儿女，就多多给他（她）吃。当然，严格教育，并不是要体罚，所谓“棒打出孝子”，是不可取的。而溺爱子女，充分满足其欲望，那反而是害了他（她）。

廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。

贪泉：广州石门有贪泉，相传饮之生贪心。据《晋书吴隐之（按：吴为广州刺史）传》，隐之既至，乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

嗟来食：即“嗟来之食”，表示带有侮辱性的施舍。《礼记檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”　全句意为：廉洁的官员不怕饮用贪泉之水，即使他们饮用了贪泉的水，也不会变得贪心。有志气的人是不会接受带有侮辱人格的施舍的。

廉士重名，贤士尚志。

语出《庄子刻意》。　品德高尚的人，重视自己的名声。有才能的人，崇尚远大的志向。

廉者不饮盗泉水，志士不受嗟来食。

盗泉：古泉名，故址在今山东泗水东北。《淮南子说山训》：“曾子之廉，不饮盗泉。”故常以“盗泉水”比喻以不正当手段得来的东西。　全句意为：清廉者不取以不正当手段得来的东西，有志之士不接受带有侮辱性的施舍。

廉者足而不忧，贪者忧而不足。

语出宋司马光《资治通鉴后梁记》。　廉洁的人，知足常乐而不忧虑；贪婪的人，忧心忡忡，永远不会感到满足。

良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。

优良的树材终不会在岩下腐朽，好的宝剑也不会永远藏于剑匣中。说明优秀人才不会永远被埋没，总有发挥才能的机会。

良工未出，玉石不分。

语出宋普济《五灯会元》十七。　玉石伴生，有的宝玉藏于石中，非高明的工匠，往往不能识别。比喻没有“伯乐”式的人物，就不能辨别人才。

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。

语出《三国志魏书庞德传》。　优秀的将领，不会因为怕死而苟且避免灾祸；壮烈之士，不会因为贪生而丧失气节。

良金百煅而不失其彩，美玉百涅而不渝其洁。

语出《於陵子》。　涅：染黑。　全句意为：好的黄金虽经百炼，也不会失去其光彩。美玉虽然多次被染黑，也不会改变它的洁白。

良鸟恋旧林，良臣怀故主。

好的鸟儿依恋旧时栖息过的林木，忠良之臣总是怀念过去的主子。

良禽择木而栖，良臣择主而仕。

明罗贯中《三国演义》：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”好的禽鸟，会选择树木栖息。忠良之臣，总是选择英明的君主。

良时正可用，行矣莫徙然。

语出唐高适《送韩九》。　正是施展才华的大好时机，努力行动吧！不要辜负了好机会。

良善为身福，刚强是祸基。

善良会给人带来幸福，争强好胜则是惹祸的根源。

良田万顷日食三餐，大厦千间夜眠八尺。

顷：土地面积的计量单位。一顷等于一百亩。　全句意为：纵然有上百万亩的土地，富甲一方，但是一个人一天三餐食量有限；纵然有千座大厦，但是一个人晚上所能享用的也只有八尺床那样一小块地方。说明不论你拥有多少财富，而个人所能享用的财富是有限的。意在教人应正确对待财富，不要做守财奴。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

善良的话，使人听了，如同冬天感受到太阳般的温暖；而恶毒伤人的话，使人听了，就像夏天坠入冰窟一般，感到无比寒冷。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

汉司马迁《史记留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”　良药虽然苦口，却对治病有好处；忠言（批评的话）听起来刺耳，但对于行为处事却有帮助。

良医将治之，必究病所因。

语出宋欧阳修《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。　好的医生为人治病，必定要研究生病之原因。

梁园虽然好，不是久恋家。

梁园：在今开封东南，为汉梁孝王所筑之名园，是其游赏与延宾之所。　全句意为：梁园虽好，却不是自己的家，所以不能久恋。

两斗皆仇，两和皆友。

两方争斗，必然成仇；双方和睦，便会成为朋友。

两朵隔墙花，早晚成连理。

语出宋赵彦瑞《生查子》。　比喻一对有情男女，早晚必定会结合。即“有情人终成眷属”的意思。

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

对世事不闻不问，一门心思只读圣贤书。这是古代典型的死读书的写照。

两好合一好，一世合到老。

两人相处，都能做到始终善待对方，这样就能一辈子相处到老。

两虎相斗，必有一伤。

语出汉司马迁《战国策秦策二》。　比喻两强相斗，其结果必定有一方受到损伤，甚至会两败俱伤。

两虎相斗，势不俱生。

语出《史记廉颇蔺相如列传》。　两虎相斗，必有一死。

两军相逢勇者胜，勇者相逢智者赢。

两军作战，勇敢者将战胜怯弱者；如果两支军队都是勇敢者，那么智慧较强的一方就能赢得胜利。

两利相权择其大，两弊相衡取其轻。

一作：两利择其大，两弊取其小。　权：权衡。　全句意为：两件有利的事摆在面前，则选择利大的一件；两件不利的事摆在面前，则选择弊端较轻的一件。

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

语出宋秦观《鹊桥仙》。　两人若能永远相爱，又何必在乎天天都守在一起？

两情相洽，两心相印。

两人的情感互相融洽；两颗心，心心相印。形容恋人间的亲密无间。

两人养马瘦，两人养船漏。

两人互相依赖，缺乏个人负责的精神，往往办不好事。这与“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”寓意相同。

两人一般心，有钱堪买金。

两个人能同心协力，便可以学习买黄金。

两手劈开生死路，一身跳出是非门。

语出明陆江楼《玉钗记》。　形容身陷险境，在危急关头，迅速逃离是非之地。

两厢情愿，好结亲眷。

只有彼此情投意合的爱情，方能结为眷属。

两叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

明吴承恩《西游记》第四十回：“一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。”　浮萍在水中踪迹不定，最终尚且都能同归大海，人生总会有相遇的时候。

两叶能蔽目，双豆能塞聪。

语出唐聂夷中《杂兴》。　两片树叶就能遮住视线，两颗豆子就能挡住听觉。形容做到耳聪目明之不易。

量大福亦大，机深祸亦深。

宽宏大量的人，福气亦大；心计用得越深的人，祸也会越深。

量腹而食，度身而衣。

语出战国墨翟《墨子鲁问》。　根据自己的食量来吃食物，按照自己身材的大小来穿衣服。比喻一切从实际出发。

量小非君子，无度不丈夫。

气量狭小的人，称不上君子。没有度量、没有风度的人，算不上是大丈夫。

了身达命蝉离壳，立业成名鱼化龙。

知了脱壳，完成了一个生命的历程。当一个人事业有成，取得功名，便完成了由鱼变龙的过程。

林间傲骨须珍重，蓝盟超越网不到寒时不肯香。

语出《芝堂焚余咏梅花》。　梅花的傲骨，是值得珍重的；它不畏严寒，在百花凋零的冬季，绽放出花朵，散发着清香。

临财毋苟得，临难毋苟免。

语出《礼记曲礼》。　面对财富，不是自己该得的，不要妄想得到。面临危难，该承担的责任，不要逃避。

临祸忘忧，忧必及之。

语出《左传庄公二十年》。　面临灾祸，还不知道忧虑，那么最终必遭祸患。

临渴掘井，悔之何及。

语出明许仲琳《封神演义》第三十五回。　临到口渴才去挖井，后悔也来不及了。比喻办事要未雨绸缪，事前做好准备。

临难不顾生，身死魂飞扬。

语出晋阮籍《壮士何慷慨》。　为了正义的事业，在危难关头不贪生怕死，即使牺牲了，也会永垂不朽。

临事须替别人想，论人先将自己量。

语出清金缨《格言联璧》。　遇事一定要设身处地替别人着想。议论别人时，先要想想自己究竟如何。

邻居好，赛金宝。

远亲不如近邻，好邻居互相帮助、照应，比金宝更珍贵。

伶俐人一拨三转，糊涂人棒打不回。

对聪明人只要稍加点拨，就能举一反三，心领神会；而对糊涂人无论怎样反复解说，他也不能悟出明确的意图。

凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。

语出唐史俊《题巴州光福楠木》。　具有松柏那样不畏严寒——不怕困难的精神，那就可以用作栋梁之才。

凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。

语出清魏源《行路难》。　竹子也像雪地里的梅花一样，斗霜抗寒，敢于向大自然把春天争回来。比喻志士仁人不畏艰难，为人类争创美好前途。

凌云甲第更新主，胜概名园非旧人。

高门深宅大院已换了新主人，盛大的名园已不属于原来的旧主人。寓意物是人非。

留得青山在，不怕没柴烧。

有青山就有树，有树就有柴烧。意在教人保住根本，有本才有源。

留得五湖四海在，何愁无处下金钩。

有了五湖四海，自然不愁没鱼，有鱼自然可以供钓。此句与“留得青山在，不怕没柴烧”实乃异曲同工。

留情容易守情难，多情容易痴情难。

语出《采风》。　人是感情动物，在与异性相处中，留下感情是容易的，但是要长期维护经营好双方的感情却很难。“喜新厌旧”、“见异思迁”，反映了人性的多情，因此要做到专情则很难。

流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

语出宋林稹《冷泉亭》。　从山上流下来的溪水，一到西湖，就沾染了载歌载舞的脂粉气，再也不像山泉那样清纯了。比喻人受了环境的影响，就和原来不一样了。

流年莫虚掷，华发不相容。

语出唐方干《送从兄郜》。　岁月莫虚度，白发很容易就上头，要珍惜时间，奋发有为。

流水不腐，户枢不蠹。

《吕氏春秋》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”　枢：门上蓝盟超越网的转轴。蠹：蛀。　全句意为：流动的水不会腐臭，转动的门轴不会被虫蛀。说明只有在运动中，才有顽强的生命力。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

语出唐刘禹锡《浪淘沙九首》。　江水汹涌，大浪淘沙，一刻也不停息；前面的波浪尚未消失，后面的波浪又涌来了。

流水源泉千年在，光阴一去不回来。

源头的泉水历经千年依然存在，而逝去的光阴就像那流去的水一样，一去不复返。

流丸止于瓯臾，流言止于智者。

语出战国荀况《荀子大略》。　滚动的弹丸，一到凹处便停下来。流言蜚语传到智者处，便再也传不下去。

蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。

语出元无名氏《冻苏秦》。　蚂蚁尚且贪生，人怎能不爱惜自己的生命？

龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

传说龙居于大海，而虎则生活在深山。龙被困在浅滩，老虎落在平原，是英雄无用武之地。故龙遭虾戏，虎被狗欺。此句常用以形容英雄落难。

笼鸡有食汤锅近，野鹜无粮天地宽。

鸡在笼中虽然有食吃，但离下汤锅已经不远了。而野鸭虽然没有人喂食，但它活动的天地却很宽广。

笼鸟难张翼，囚猿浪举身。

关在笼子里的鸟，很难张开翅膀。关在囚室中的猿猴，无论怎样翻腾也都是白费劲。

卤水点豆腐，一物降一物。

豆浆经卤水一点，即凝固为豆腐。比蓝盟超越网喻世上的事物，总有一物能降伏它。

橹把空大随人转，秤锤虽小压千斤。

橹：使船前进的工具，比桨长大。　全句意为：摇船的橹把空有其大，却只能随人转动；秤锤虽小，却能称起千斤重量。比喻有些东西的重要性不能只看表面的大小。

路不拾遗，夜不闭户。

路上遗失了东西，没有人拾；夜晚睡觉也不用关门。这是人们理想的社会境界。

路不行不到，事不为不成。

路不去走，目的地总是达不到。事不去做，总是不能成功。

路极无君子，时衰鬼弄人。

当走投无路的时候，君子也会变成小人。时局衰微，坏人当道，好人也会遭受愚弄。

路见不平，拔刀相助。

语出元马致远《陈情高卧》。　对于社会上的坏人坏事，见义勇为，除暴安良。

路遥知马力，事久见人心。

语出宋陈元靓《事林广记》。　“事”一作“日”。　路途遥远，才能知道马的耐力；相处的日子久了，才能洞察人的心灵。

乱麻必有头，事出必有因。

说明任何看似复杂的事物，都有它内在的因果关系。

论亲情不索疑猜，交财帛须要分明。

语出明冯惟敏《海浮山堂词稿》。　对自己人不可随意猜疑。钱财交往上一定要清楚分明。

萝卜青菜，各有所爱。

形容每个人的生活习性与爱好各不相同。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

语出唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。　洛阳的亲朋好友如果问起我，就说我仍旧像玉壶那样冰清玉洁。形容对于亲友的心态，一如既往地真诚。

落地为兄弟，何必骨肉亲。

语出晋陶渊明《人生无根蒂》。　人生下来就是兄弟，何必一定要同胞骨肉才算是最亲。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

语出清龚自珍《己亥杂诗》。　落花并不是无情之物，它化作沃土，将培养春花更好地成长。

落花有意随流水，流水无情恋落花。

语出元柯丹邱《荆钗记》。　落花飘入流水，即随流水而去。但流水无情，使落花在浮沉中零落成泥。此种拟人的说法，旨在说明一个有意，一个无情。

落落南冠且笑歌，肯将壮志竟蹉跎。

语出明张家玉《自举师不克二三同志怏怏不平赋此》。　南冠：囚犯的代称。典出《左传成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”全句意为：虽身陷监牢却仍不介意，依然乐观地谈笑高歌；怎能因此就消磨壮志，把光阴虚度呢？

落木无边江不尽，此身此日更须忙。

语出宋陈师道《次韵李节推九日登南山》。　秋天的落叶无边无际，江水滔滔，一去不复返。光阴易逝，人生易老，更要抓紧今天的时间，干出一番事业来。

律己宜带秋风，处世须带春风。

语出清金缨《格言联璧》。　严格要求自己，要像秋风扫落叶般无情；待人接物，须像和煦春风般温暖。

律身唯廉以宜，处世以退为尚。

自律唯有廉洁最相宜，处世以退让为高尚。

虑事周密，处心泰然。

语出《琼琚佩语接物》。　遇事考虑周到、细致，便能泰然自若。

略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。