同样是先人长眠之地，“坟、墓、冢、陵”有什么区别？真够讲究的

　　中国是一个注重礼仪的国家，自周公制定周礼以来，婚丧嫁娶等各项活动都有了明确的礼仪安排。每个人都按照自己所在阶级的礼仪生活。今天小编就来给大家介绍一下古代不同阶级的葬仪称呼。

　　古人很避讳死这件事，因此即使的葬仪也不会直接说死，而是按照该人所在阶级的不同，用不同的替代词来替代。按照《礼记·曲礼下》记载，天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。同样的，这几种不同阶级的死亡代称，也对应了不同阶级对于埋葬地点的称呼。

　　《汉书·五帝纪》中曾记载，山陵不崩，川谷不塞。天子驾崩的“崩”字本来就有山体倒塌的含义。也就是说，帝王之死犹如天崩地裂一般。

　　而皇帝的陵墓自然也要像山陵一般，才能凸显他的地位。《说文》中对于陵的解释就是大山级别的坟墓，比如秦始皇陵，据说高五十余丈，周回五里有余。

　　唐太宗的昭陵，直接掏空山体而建造。著名的旅游景点明十三陵也修建在十三陵水库周围的崇山峻岭之中。当然，一些远古时期的帝王因为其功德而被人纪念，所修建的庙宇也被称作陵。

　　比如黄帝陵，炎帝陵等作为古人尊崇的场所。而像袁世凯这样被迫退位的皇帝，就没法称自己的陵墓为陵了，虽然袁家人极力想把其坟墓称为袁陵，但最终也只给了一个袁林的称号。

　　而诸侯曰薨，这是诸侯王一级人物特有的死亡代称。唐代以后正二品的官员也可采取这一称呼。这一级别的人所在的坟墓一般被称为冢。

　　根据《说文》介绍，冢，高坟也。也就是说，冢是一种比一半坟墓高而低于黄帝陵的建筑。三国时期曹操为了隐藏自己真实坟墓的所在，给自己修了七十二座坟墓以掩人耳目，世人便称其为“七十二冢”，这个冢字就代表了曹操薨逝时魏王的身份。

　　此外还有一种衣冠冢，这是为王侯将相一级的官员，若是他们死时没有留下尸体，就用他们生前的衣物代替下葬。埋葬他们衣物的坟墓便称为衣冠冢。

　　大夫曰卒,士曰不禄。这两种称呼在唐代之后就逐渐用死来代替了。而这种士大夫阶层的人死后所埋葬的地点，便被称作“墓”。

　　这里告诉大家一个小知识，古时候所谓的墓是平的，也就是说上面没有坟茔。《礼记·檀弓》里曾说——墓谓兆域,今之封茔也。意思就是说，下葬应该在黄昏时刻，意味着死者与太阳一同隐没，因此没有坟茔。

　　还有一个说法是只有死的有冤屈的人才会立坟茔，表达自己的冤屈之意。据说武王灭商后，曾经命人给比干的墓添土筑坟头，以表达他的冤屈之意。

　　而庶人死后自然就躺入坟中了。《礼记》里说，土之高者谓之坟。也就是说坟就是一个高高隆起的黄土堆。古代普通人既没有钱财，也没有能够使唤的劳动力，自然不可能给自己建造一座宏伟的坟墓，大多数时候就是黄土一埋，了此残生罢了。

　　除了这几种之外，还有一种比较特殊的埋葬地点称呼，那就是林。这一般是为高功大德者准备的，除了袁世凯这个降格的皇帝之外，中国只有两个，一个就是文圣人孔子所在的孔林，另一个就是武圣人关羽所在的关林。

　　当然，这些古代高贵的坟墓现如今也不过是一片黄土，成了菜地集市的也不在少数。死不过是一场空，生前何必如此讲究。

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