《道德经》煌煌五千言，博大精深，非常不易理解。余秋雨先生高度总结了最让他上心的六个关键词，抛砖引玉，飨于诸君。

　　演讲中的余秋雨先生

　　之一个关键词：行于大道。

　　这四个字出自第五十三章，原文是：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。意思是说，我明确认知，必须走大道，就怕走邪路。

　　走路只是一个比喻，老子所说的道，带有本原性、终极性意义。他是一个伟大的哲学家，摆脱了对社会现象的具体分析，寻找天地的母亲，万物的起始，宇宙的核心，便是“道”。道先于天地而生，浑然天成，寂寥独立，周行不怠，创造一切。用现在话说，便是宇宙本源。

　　老子提出“道”的概念以后，世间有关宇宙的神话传说，巫觋咒祈，甲骨占卜，都被提升到一个前所未有的高度。原来天地宇宙有个统一的主体，看不见，听不到，摸不着，却无处不在，无可逃遁。从道出发，中国智者开始了“非拟人化”“非神祗化”的抽象思考，跨越了很多民族很难跨越的思维门槛，开辟了东方精神大道。

　　人生之道便是德。这里的德跟儒家提倡的德不同。并非教化的目标，而是万物的自然属性，也包括人的自然属性。在老子看来，德是一种天然秩序，人的品德由此而来。因此人生之德，不是来自学习，而是来自回归，回归到天真未凿的状态，德道同一。

　　第二个关键词：无为而治。

　　天下万物生于有，有生于无。世上一切器用，皆自无而滋生。因无而创造，因无而万有。一个陶罐是空的，才能装物；一间房子是空的，才能住人。天空因无而云淡风轻，大地因无而寒暑交替，肩上因无而自由舒畅，脚下因无而纵横四海，胸中因无而包罗万象，此心因无而不朽永恒。

　　老子作为国家级图书馆馆长，博物馆馆长，档案馆馆长，文史馆馆长，一生博览群书，胸有丘壑，却主张“绝圣弃智”，“无为无不为”，看似不可理解，其实告诫世人，人要向自然学习，向天道学习，比起天地大道，人的那点聪明才智真的不值一提。

　　第三个关键词：相反相成。

　　老子说，反者，道之动。意思是说，如果想让道动起来，让无活起来，就要反着来。一切事物发展到一定阶段，都会往相反方向发展，所谓“物极必反”。反了之后，又会促成事物良性发展，所谓“相反相成”。比如“大成若缺”“大智若愚”“大巧若拙”“大辩若讷”“大直若屈”等等。

　　吴为山先生《老子出关》雕塑

　　第四个关键词：和光同尘。

　　老子说，堵塞一切热闹通路，关闭一切骚扰门道，磨去一切逼人锋芒，化解一切内外纠纷，把自己融化在自然之光，天地之尘里。这种境界，便叫“玄同”，意即神奇的融合，高妙的大同。或曰，把自己封闭起来，怎么领略外部世界呢？老子说，不出户而知天下事，不窥牖（窗子）而见天道。

　　其实这里老子强调了一个“悟”字。当一个人看遍世间喧嚣，读万卷书行万里路之后，就该给自己一个独自思考的空间，摒绝世俗，把所见所闻所感所至深刻思考，深刻领悟。《道德经》煌煌五千言，就是老子读万卷书行万里路之后悟出来的，不是与生俱来。

　　第五个关键词：韬光养晦。

　　韬的之一含义是收纳弓剑的套子和袋子。韬光，就是对光的更佳收纳方式。收纳多了，便有宽余。养晦，也是一种收敛避光的状态。《周易》说，只有“晦其明”，才能“晦而明”，晦是收养和保全明亮的保证。只有养之于晦，才能长存。

　　第六个关键词：上善若水。

　　老子说，更高的善良就像水。水善于滋润万物，却不与万物相争，反而流向众人厌弃的低处，这就很接近于道了。余秋雨回忆，自己一生接受的无数教言中，影响更大的，正是老子提出的水的哲学。每每想起，所有的困惑思虑便会迎刃而解。经常有学生问他，为何能在纷繁的世俗嚣扰中安静的写作，他总是微微一笑，然后给他们讲老子的水。

　　余秋雨说，恢复老子的本义，是一种学术责任，更是一种道义责任。尤其对他这样深受老子熔铸的人来说，也是一种生命责任。

　　余秋雨先生手迹《道德经全本行书》

　　余秋雨说，老子是全世界最老的，有名有姓有著作的图书馆馆长。他为了写这本《老子通释》，足足准备了三十年，读遍古往今来诸多注解，本来还不敢动笔，但是终于发生了一件事，躲不过去了。

　　他给全国听众讲《中国文化必修课》时，老子的词句离开文字呈现就很难讲明白。为了数千万听众，他鼓起勇气，写了这本书。余秋雨说，跟别人相比，我唯一引以自豪的，是我的文字感应。我能让当代读者更有质感，更为简捷的倾听老子，感悟老子。

　　《老子通释》是一项体量庞大的系统文化工程。这个“通”，包括以下六项指标：一，通述八十一章全部内容。二，通析每章每节内在逻辑。三，通观两千多年之间的思维异同。四，通感原文和译文之间的文学韵味。五，通论历代研究者共识和分歧。六，通考各种版本阙误和修正。稍稍一想就能知道，其间会有多少危崖深壑、漫漫苦路，好在余秋雨终于走下来了。

　　《老子通释》是一部学术著作，其中包括大量艰深的论述，但整体上余秋雨都用散文写成。他希望能在枯燥的学理和考订之间保持畅达的灵性。他相信，只有促成当代生命的趋近，才能滋润千年文本。

　　《老子通释》遵循以下三个原则：一，尽力逼近原文旨意，保持学术上高度严谨。二，呼应老子的文学魅力，发挥现代散文在语言节奏上的美学功能。三，洗去迂腐缠绕的研究风习，使广大读者都能爽利接受。

　　这本《老子通释》是余秋雨晚年集大成之作，譬若生姜，老而弥辣，书中还有余秋雨亲笔行书手迹（手抄道德经全文，行云流水，畅酣淋漓），想要领略中国传统文化和余秋雨博深学问的朋友赶紧入手一套吧，点击下方链接即可直接购买。

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