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八公山风景区天气预报（八公山15天气预报）

hacker2年前 (2022-07-03)网站入侵91

本文目录一览：

1、淮南八公山好玩吗？
2、舒城天气
3、八公山资料？
4、介绍淮南八公山

淮南八公山好玩吗？

八公山国家地质公园，也是国家4A级风景旅游景区。

虽然八公山里的建筑大多是现代仿古建造的，但是里面的植被却是野生的，空气

非常好，“洗肺”的效果尤佳。在情人谷里，还有那棵著名的“连理枝”。

俺本着节省开支（尽量乘公交或小巴，免去打的）、项目多（尽量在一天时间内涵看八公山及周边城市最有特色的景点）的原则，俺替LZ这样安排如下：

首先，需要说明的是八公山地区位于淮南市郊，距离主城区比较远，而且周围的商业服务设施不是很完善，景点大致一天就可以游完，所以俺建议LZ白天在八公山及周边附近景区游完，晚上回到市区居住或是离开淮南；

淮南市区--毛集焦岗湖国家4A级景区（素有“华东白洋淀”之称）--午餐（毛集水上人家农家乐）--八公山森林公园国家4A级景区--晚餐（八公山闪冲 *** *** 宴）--至淮南市区购物--离开淮南

LZ可以起个大早，在淮南市区的国庆中路--陈洞中路--洞山中路--洞山西路--蔡新路沿线，招手即可乘到淮南至毛集的长途中巴，这样的车很多，在毛集镇下车乘小巴到焦岗湖（国家4级风景区）游览，费用大约每人15元；

到了景区，可以乘坐冲锋艇游览整个湖面，还有中华荷花园（现在的天气好像没啥好看的了，景区不受门票，冲锋舟的费用是100元一艘，LZ可以和人拼船；

中午在焦岗湖吃农家菜，那里的农家菜非常地道，芡实、菱角等等都是正宗的水产品和农民自己喂养的，而且价格便宜，坐在湖上的船上吃更有一番风味，两人60元足够了；

吃完午饭，乘毛集到寿县的小巴车在八公山国家地质森林公园（4A级风景旅游区）南门下，下午游览该公园（大约两个半小时），景区门票40元，如果是学生的话，带上学生证打半价；

八公山公园的主要景区是白塔寺、汉淮南王宫以及情人谷，不过俺觉得最值得一去的还是情人谷，前面两者都是后来的建筑，看看也就罢了，情人谷里有棵连理树，那里的苍天大树遮阳蔽日，空气非常好，相当于给自己洗洗肺了；

傍晚时分游完结束后，LZ可以在景区北门口乘出租车至闪冲，费用大约6元，然后品尝正宗的 *** 晚餐；

也可以在景区北门乘33路公交车（末班车是17：50，LZ注意控制时间）至终点站蔡家岗调度站，然后在调度站大院内直接换乘6路公交车至淮南市区了；

如果LZ还想在淮南市区品尝一下当地小吃的话，可以乘33路公交车在“建西村”站下，然后换乘121路公交车在“朝阳村”站下，下了车以后就是淮南最繁华的龙湖商业圈了，LZ可以在华联商厦里的超市购买一些八公山豆制品带回去给亲戚朋友，也可以在商贸文化广场的美食街品尝各类小吃，淮南牛肉汤是当仁不让的首戏选，随便找上一家牛肉汤小摊都可以，绝对值得一尝。余下的小吃就看LZ的肚量和个人喜好了，费用不高，味道不错。

以上个人之见，仅供参考。

舒城天气

舒城六安安徽

周边景点

天堂寨

三河镇

万佛湖

大别山主峰景区

八公山风景区

古城墙景区

铜锣寨

燕子河大峡谷天坑仙境

东石笋

烈士陵园

皖西大裂谷

八公山资料？

简介

淮南市八公山镇位于八公山下，淮河岸边，依山傍水，风景秀丽。全镇面积27平方公里，辖9个行政村，1万1千多人，该镇原为沈巷乡，1990年3月撤乡建镇。镇内设党政办、计生、农委、城建等14个职能科室。

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八公山镇

八公山镇属城乡结合部，境内煤炭及山石资源储量丰富，镇、村和个体经济发展较快，全镇拥有煤矿、水泥厂、砖厂、石料厂、豆制品厂、码头、运输公司、建筑公司及宾馆、两蔡集团等多家企业，形成了规模经济。镇大型养鸡场、朱岗村蘑菇大棚、钱淮钱湖无公害蔬菜基地、采煤沉陷区千亩精养鱼塘和垂钓中心等，形成了集旅游、休闲、娱乐为一体的观光农业。

2004年全镇完成国内生产总值12.9亿元，实现增加值3.12亿元，财政收入4710万元，农民人均收入4362元。该镇先后被省委、省 *** 评为发展乡镇企业百强乡镇，被省委宣传部授于“双百工程示范点”，在全省经济综合实力排名中居第十七位。被市委、市 *** 命名为“五个好”先进党委。2003年被市委、市 *** 评为年度综合经济实力“十强乡镇”之一名、发展乡镇企业十强乡镇第二名、市“先进基层党组织”、“农村基层组织建设工作先进乡镇党委”和“社会治安综合治理模范镇”

八公山紫金砚

八公山紫金砚乃历史名砚。北宋宰相杜衍之孙杜绾著有一部《云林石谱》，记载了用寿春府寿春县的紫金山石雕琢成的砚台，称之为“远古物也”，多有赞美之词。以北宋上溯能称得上“远古”的，时代该多么遥远。紫金山又是古代八公山的别称。专家推测，用八公山紫金石制砚，就是始于汉，盛于唐，后来因为连年战乱不绝，曾繁盛数百年的八公山一带逐渐沦为蛮荒之地，以后的各个朝代对紫金砚开发渐少，到明代已经珍衡得可以上贡皇宫，而到清代则基本绝迹。直到近几年，八公山区 *** 在振兴经济、繁荣文化的时代条件下，依据历史文献和少量存世的实物，聘请雕砚名师进行重新开发，紫金砚才又重新焕发出新的光彩，经北京荣宝斋等地的砚石专家鉴定，被誉为是集砚石的“下墨、润泽、质坚”三美于一身，为国内所罕有。

八公山豆腐

八公山豆腐起源于淮南八公山,其发明是西汉淮南王—刘安。至今已有两千多年的历史。

八公山豆腐经历了中国封建上社会的漫长岁月走到新中国，走到了改革开放的今天，并走向全和世界。

世称豆腐是强身治病的滋补品。唐代鉴真法师对豆腐作了这样的评价：“清淡素雅延年寿，一钵豆腐敌八珍。”革命先行者孙中山先生在《建国方略》中推崇豆腐“实乃植物中之肉料也，此物有肉料之功，而无肉料之毒，故中国全国皆食，已习惯为常。”民间亦有句俗话说，青菜豆腐保平安。这些话从营养学的角度看，是很有道理的。

据科学分析，豆腐中含有丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、维生素及人体不能合成的八种氨基酸等；每两块豆腐中所含的蛋白质，相当于一个鸡蛋所含的蛋白质。由于它属低热量、低脂肪、高蛋白、不含胆固醇的食品，所以不仅是老年人的理想食品，也是一些疾病患者（如心血管、肥胖病人）的理想食品。上世纪末，美国神经科专家研究发现，乙酰胆碱的缺乏是老年性痴呆的主要原因，而豆腐中的卵磷脂能使乙酰胆碱增加，老年人常食用豆腐，可以预防痴呆。

对豆腐的药物作用，我国古代的医学家早有实践并著书传之后人。著名医学家张仲景，早在东汉末年就知道用豆腐来治疗疾病。他曾用热豆腐敷贴烧酒醉死者全身，结果使“死尸”苏醒复活。华佗用豆腐切片外敷治疗杖疮青肿，疗效甚佳。唐代著名医学家编著的《千金要方》，有许多关于豆腐治疗疾病的记载。李时珍在《本草纲目》中还写道：豆腐有“宽中益气，和脾胃，消胀满，下浊气”，以及“清热散血”等功能。

长期的生活实践，人们还发现豆腐及其副产品均可入药。如：豆腐炖鲜鲤鱼或豆腐加红糖煮食以催乳；豆腐加醋煎食治久痢不止；豆腐、杏仁、麻黄煎服，治支气管哮喘的受凉发作；豆腐、鲜泽泻叶与冰糖煎服，治肺结核咯血；豆浆冲鸡蛋，加白糖服用以宁嗽补血；热豆浆加松香末，搅匀外敷，以治脚气感染；豆腐渣炒焦，研细，加红糖送服，以治便血；牙缝出血时，也可用豆腐渣敷之；豆腐泔水对通便、祛痰和治疗多发性疖肿，都有一定效果。

豆腐虽然是大众化的食品，但并非人人都适宜。因豆腐含嘌呤较多，故嘌呤代谢失常的痛风病人和血尿酸浓度增高的患者，应慎食豆腐。豆腐性偏寒，平素有胃寒者，如食用豆腐后有胸闷、反胃、嗳气等现象，则不宜食用。易腹泻、腹胀之脾虚者，或常有遗精之肾亏者，亦不宜多食豆腐。服用四环素药物时，也不宜吃豆腐。

豆腐能获得西方人的青睐，除了其美味可口、富有营养外，还有减肥、软化血管、保护心脏的功能也是很重要的因素，因为这是那些吃了太多牛油和动物性蛋白而大腹便便的人们所孜孜以求的。如今在美国，极少餐馆没有豆腐食品。清代慈禧太后为了美容，曾用豆腐煮珍珠吃。近年来，“吃豆腐可以美容”的说法也在美国不胫而走。实际上，这只是一种“想当然”的误传：认定吃豆腐可使肌肤如豆腐 *** 。有趣的是，误传促使了误导：女士们纷纷以吃豆腐增美，以至在女士中兴起了“豆腐热”。

八公山景区

一、炼丹谷汉文化、宗教朝圣旅游功能区。

1、汉淮南王宫为纪念淮南王刘安而建。刘安治理淮南国时，体恤百姓，善于用人，因地制宜，鼓励生产，使国内出现国泰民安的景象。刘安又是集楚文化精华之大成者，在自然科学、哲学和文学上都有突出贡献。他继承西汉初年道家思想的衣钵，融百家学说于一炉，写出了不朽著作《淮南子》，这部书综合先秦至汉初诸子百家的学术观点和科学技术成果内容渊博，集中体现了道家思想。

淮南王宫占地面积约1800平方米，其建筑包括淮南王宫殿、刘安及八公塑像，供中外游客瞻仰；周边回廊内镶嵌六十幅砖雕壁画，仿汉画像砖艺术风格，内容主要反映淮南国兴衰、刘安的重要活动、《淮南子》所载科技成果，神话故事等。大殿后山峰上修建反映“一人得道、鸡犬升天”的升仙台，增添景区的神秘气氛，引人入胜。

2、白塔寺白塔寺为八公山中历史古刹，重修后占地面积约3000平方米，回廊内嵌贴金砖雕五百罗汉图，格调独特。

二、吕圣山淝水之战古战场遗址旅游功能区为纪念“淝水之战”而建。

这一著名的以少胜多的战役发生在我国公元4世纪。那时东晋与前秦形成南北对峙状态，前秦国王苻坚为他统治全国的梦想，于383年率百万大军南侵，攻破寿阳后又急攻洛涧。当时东晋由谢按统率的八万精兵开赴前线拒敌，他们采用夜袭洛涧的策略大败秦军，在八公山下扎营安寨。两军的决战就在八公山下淝水之滨摆开了阵势。苻坚此时登上寿阳城楼，但见晋军阵势十分威武，遥生城西北的八公山，见山上草旌旗飘飘摇动，以为都是晋兵，心中便开始气馁了。结果在淝水渡水之战中，秦兵大败，苻坚只身逃回淮北，百万大军只剩下十余万人。秦军逃跑时，听见夜间风的响动，鹤的叫声，也以为是晋兵追来，惊慌万分，由此留下“风声鹤唳，草木皆兵”的历史典故。

淝水之战遗址主体建筑为：长100米，高6米的花岗岩雕塑墙，艺术地再现当年发生在八公山下的著名战役——淝水之点的壮烈场景。

三、主峰观光、娱乐旅游的功能区

1、主峰白鹗山恢复古建筑——白塔，七层五十四米之高，仿汉建筑风格，登塔远眺，江淮大地尽收眼底。

2、滑道建设。滑道是参与性很强、富有娱乐性的游娱项目，计划自主峰附近向下修建一条滑道，长约1100米。

四、忘情谷——孙家花园观光、休闲、生态旅游功能区

1、忘情谷，在保护其幽美的原始野趣特色基础上，适当增添水潭、瀑布、小亭等景观，供游人寻幽探胜。

2、历史上江淮名园——孙家花园部分建筑，重塑园林氛围。孙家花园又名“青琅馆”，清代寿州人孙蟠所建。孙蟠为嘉庆年间进士，官场失意后，在此隐居了后半生。这里成了族中后人读书的好地方，并在咸丰年间出了一个状元——孙家鼐，孙家鼐先任光绪帝师，后任工部尚书，他支持康染变法，兴办实业，主办京师大学堂，是中国近代高等教育和近代民族工业的先驱，为当时的民族振兴作了重要贡献。据说孙家鼐每回乡省亲总要在孙家花园小住，因为他的文章道德盛名于世，江淮间文人雅士也将青琅馆视为文阁书渊，就连四方路过的官员常常也要到此一拜。直到孙家没落，又几经战乱，风雨侵蚀，孙家花园便逐渐失修倒塌，但园林足迹仍留存在山林之间，当年园主人种下的珍贵树木已郁郁葱葱，分布其间的数百亩古林，千姿百态、苍茫一片，犹如缩小的桂林山水和黄山诸峰，十分奇绝。恢复后的孙家花园主要建筑仍以“青琅馆”命名，内置原花园主人孙蟠和孙家鼐的生平事迹及遗存之物，供游人观瞻。

3、石林景观。以孙家花园为中心的南北两山坡均有大量石林地貌景观及“古生树”奇观，组织整修，设置步道，使游人绕行其间，产生峰回路转、神秘莫测之感。

4、奇石馆。八公山奇石有一定知名度，深受群众喜爱，规划在孙家花园内修建奇石馆一座，集中收藏展出单位和个人收集的奇石，形成规模，扩大影响。

5、花卉盆景园。在孙家花园，除建筑物外，均用花卉盆景装点其间，做到四季有花可看，有景可赏。其中盆景栽培，争取在几年内达5000盆以上，成为省内更大盆景园之一。

各类建筑

八公山风景区依据独特的历史文化和自然山水风光，以生态休闲旅游为主题，开发建设了汉淮南王宫、升仙台、白塔寺、白塔、青琅轩馆、石林、忘情谷等景点，是休闲度假、宗教朝圣、观光修学、旅游的好去处。

古书记载

北魏郦道元《水经注·肥水》：“（肥水）北对八公山，山上有淮南王刘安庙。刘安，是汉高帝之孙，厉王长子也，折节下士，笃好儒学，养方术之徒数十人，皆为俊异焉。忽有八公，皆须眉皓素，诣门希见。门者曰：‘吾王好长生，今先生无驻衰之术，未敢相闻’。八公咸变成童，王甚敬之。八士并能炼金化丹，出入无间。乃与安登山，薶金于地，白日升天。余药在器，鸡犬舐之者，俱得上升。其所升处，践石皆陷，人马迹存焉。故山即以八公为目”。按肥水之战时，前秦苻坚登寿阳城望八公山草木，皆以为晋兵，即此山也。据《凤阳府志·山川考》，八公为：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人。

介绍淮南八公山

淮南八公山风景区

历史文化名山八公山，八公山风景区位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰叠嶂而成，方圆达二百余平方公里，主峰海拔241.2米。

八公山历史悠久，古称北山、淝陵、紫金山。早在原始社会末期和奴隶社会，淮河流域生息着一个淮夷部族，西周时了建立了一个诸侯国，名“州来”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得来则源自于西汉淮南王刘安学道成仙的神话。

西汉时，八公山属淮南国。汉厉王之子、汉武帝的皇叔刘安被封为淮南王。刘安尚文重才，广招天下贤达饱学之士3000多人，其中最为刘安赏识的八位：左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌被封为八公。刘安与门客常在八公山中著书立说，研究天象，编制历法，冶丹炼沙。相传一日，刘安与八公炼成仙丹，服食后得道成仙。《太平环宇记》中就有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天。余药在器，鸡犬舔之，皆仙。其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名。”这也是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。

八公山是我国古代楚汉文化的重要发祥地之一，又因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，历史上战事频繁，遗存丰富，传说颇多，除“一人得道，鸡犬升天”的典故，后来的“风声鹤唳，草木皆兵”的故事更使八公山闻名遐迩。

虽然年代久远，有些遗存已经消失，但这儿仍然拥有许多著名的文物古迹，如淮南虫古生物化石、淝水之战古战场、江淮著名私家园林——孙家花园以及古寺、古庵、古塔、古道观多处。深厚的文化渊源使这座名山的一草一木，一山一石，一水一潭都有历史魅力。

八公山丰富的自然资源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八个字来概括。这里有面积达10余平方公里的天然次生林，植被保护良好，乔木高大，树种繁多，山林茂密。由于流水剥蚀、溶蚀、风化作用， *** 的石灰岩体流纹深刻，造型生动，似微缩“锦绣河山”，呈“石林”状排列，绵延数平方公里，十分壮美。

载入《水经注》及地方志中的洗云泉、岚香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余处，水面达数百亩的南塘湖如一颗洁净的明珠，镶嵌在群山环抱中，八公山主峰——白鹗山，更是秀出群峰之上。

因为历史文化内涵深厚，自然条件优越，八公山早于1987年就被省人民 *** 命名为省级风景名胜区。当时辖八公山精华地段的淮南市八公山区就以境内南塘湖为中心，进行了早期开发，先后投资500余万元兴修了主干道、环湖路，建设了长廊、游泳场、停车场，开展了淮南虫化石及重要古迹景点的保护工作。

随着改革开放的不断深入，社会的进步和旅游业的发展、旅游业的产业地位日益突出，产业比重越来越大，产业形象日趋鲜明。在淮南市旅游开发体系中，八公山不仅是淮南旅游开发的重要景区，也是皖北旅游区旅游开发的重要景区之一，安徽省旅游开发的重要景区之一。

八公山旅游景点介绍

忘情谷

忘情谷位于八公山腹地与著名景点孙家园相邻，谷长2.3公里,东北―－西南走向,九曲回环,盘旋而上，谷涧落差160多米。据传，孙蟠在修建青琅馆后，读书习画，寄情山水,忘世间烦忧,见此谷清幽可人，遂于谷中一巨石上书刻“忘情”二字，因年代久远，原迹无可考。谷中有曲径小溪，水声淙淙，如歌如吟。峡谷两侧，古木参天，树生石中，石立谷边，石柱群生，奇形怪状。林间有奇花异草，鸟鸣蝶飞，确系旅游休闲及避暑的胜地。

乾隆玉笋

“青琅轩馆”谷称孙家花园，是寿州孙蟠建造，位于白鹗山下，原址面积约66000平方米，是八公区风景名胜之一。孙蟠，科举出身。清嘉庆年间为就城修史官，固不愿妄述史志，辞官归里，在八公山中选择风景幽美的白鹗山下建造了“青琅轩馆”，种植花木，习练书法，修身养性，颐养天年。

白鹗山是淮南境内更高山峰，海拔241米，山势陡峭险峻，山谷沉静幽深，山中青泉潺潺，经久不息。奇岩怪石林立，千姿百态，各具情趣。山上苍松滴翠，林涛滚滚，五彩山花摇曳，如同画屏竞开。当年清帝乾隆下江南，路过此地，游览山光秀色，见奇岩怪石如同春笋，妙趣万千，随挥笔在一世岩壁上，书了“玉笋”二字。摩刻后，虽经百余年风雨，但字迹仍清楚可见。

“青琅轩馆”的胜景，曾吸引着许多游客，后因燹匪患等诸种原因损坏了它的峥嵘风貌。但随着国家开放政策的深入和旅游的发展，“青琅轩馆”定会以崭新的姿态迎接天下宾客。

石门潭

石门潭位于八公山区王镇南塘村境内，那里“大石礌砢，类狞虬门”，是八公山自然景观之一。据《凤台古志》载：“云条山、茵席山相峙为石门，两山交而中豁门。门高20丈，西向南北，两崖相距10丈，中有潭，径10丈，深三尺，潭水终年不涸，漫流大石山”。临石门，峭壁凌空，直上云霄。迎面悬崖上，雕有“石门潭”三个巨字，苍劲挺拔。当地人传说是宋代开国皇帝赵匡胤兵困南塘留下的手迹。文史学家则说是北魏郦道元所书，理由是《水经注》中有洗云泉的记载：“洗云泉水洁，澈心骨，味甘冽，在珍珠、沁月之上”。洗云泉是石门潭的源头，郦道元勘测洗云泉必经石门潭。

进入石门，便置身于“一线天”。豁然开朗，到了群山拥抱的一块盆地，石门潭的碑刻，洗云泉亭， *** 在簇簇的桃林之中。传说这是赵匡胤困寿州的营地，后周屯兵折战沉沙的古战场。“几曾识干戈，垂泪对宫娥”，后周南唐之战为李后主留下悲歌。

石门潭是八公山古文化走廊，附近有古墓葬，古遗址，是古代文人墨客涉足的地方。而今，八公山区、山王镇以石门潭为重点开发旅游资源，已在南塘湖兴建长廊、竹楼、南塘路，发展了一批三产，为石门潭的开发制订一系列优惠政策。日前，已有一批有识之士到石门潭投资。

乐涧套

乐涧套俗称老涧套，位于南塘西2公里。三面环山，一面临水，山高林密，翠色醉人。1978年后，考古学家在该地发现古生物化石堆积层。其沉积的植物化石有藻类、单叶及复叶等，随手可拾，拓开后植物的茎络分明，各具姿态，图案象淋漓的水墨画。

碧霞元君庙

八公山主峰四顶山之巅，昔有碧霞元君庙。庙在四项山顶，故又称四顶奶奶庙。这是八公山历史名胜之一。庙殿始供神妃碧霞元名群象，故名；寿凤人多又称神妃为“四顶奶奶”，故知四顶奶奶庙者甚众，谓碧霞元君庙者鲜少。明栗永录嘉靖《寿州志》称之为“东岳祠”，清李师沅嘉庆《凤台县志》则称“元君庙"。

元君庙（四顶奶奶庙）始建年月无考。仅据《凤台县志》记，嘉庆间县民吴芳春曾损资维修。《凤台县志》记：嘉庆十九年八月造北山碧霞元君行宫。新修碑记略曰：“惟东岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宫，崇于兹山；灵宫有年，梁栋朽坏。武进李君，作宫五载，年谷屡登，民无疫疾。县民吴芳春，以私钱若干，卜择吉日，役工兴理。刻石记焉。”

吴公其人已不可详考。庙中除供元群象，还曾供观音及十八罗汉象。民国间遭火，“文革”中又为人毁坏殆尽。今庙房已荡然无存，仅有遗址寂寞山陵间，每岁只阴历三月十五日有人问津。

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